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今古文创
马梦佳
奥古斯特·威尔逊是美国著名的黑人剧作家，《钢琴课》是他最富盛名的作品之一。该戏剧通过讲述一个家庭四代人的历史来映射出非裔美国人几十年的苦难历史。基于威尔逊与新历史主义者相似的历史观，本文将从“历史的文本性”和“文本的历史性”两个方面来分析这部戏剧，从而了解威尔逊对于美国主流社会历史的质疑以及对非裔美国人历史的建构。
夏慧玲
在徐坤的小说中，女性不再是被历史遮蔽的个体。因女性形象的独特性，读者对徐坤小说中的女性书写尤为关注。徐坤小说集《厨房》中女性的心理状态、社会地位与传统革命题材小说中的女性样貌大相径庭，且徐坤创作的众多小说之间就已存在异质性，这和作者对当下时代氛围及女性处境的多思、忧虑休戚相关，彰显了一位女性作家的责任意识和书写的灵感来源。
杨涵
《洛丽塔》是纳博科夫的经典作品之一，是西方文学史上的璀璨明珠。小说聚焦于男主人公的视角来讲述他与十二岁少女洛丽塔之间的乱伦故事。本文运用叙事心理学的理论依据，分析亨伯特创伤自我的建构，探讨其在故事叙述中的叙事治疗，揭示亨伯特通过叙述自身的创伤经历，在《洛丽塔》的叙述创作中完成了对创伤自我的解构。
黄晓丽
“9·11”事件所催生的叙事文体推动了全球对生命、民族等问题的思考。本文以露易丝·厄德里克的《踩影游戏》为例，从“9·11”这个过渡性时刻入手，讨论本次事件前后小说人物行为和观点的变化，分析恐怖袭击事件对本土裔美国人产生的影响。本文认为，新英雄和话语转向成为后“9·11”文学的特征，一方面小说叙事者战胜恐惧、对抗权威、走出伤痛的阴影，成了新英雄的代表；另一方面，多元民族认同的建构，使年轻一代本土裔美国人发出了自己的声音，为族群发展寻找方向。
谢雪琳
加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的小说《食罪人》展现了后现代人们的生存困境，这可以从一系列的对立中表现出来，即食罪人与施罪人、男性与女性、消极自杀与无奈生存。从二元对立的视角对此进行分析，有助于更加全面地分析人物及理解作品。
罗霄
科技带给戏剧的改变不仅在于舞台设施，还在于科技与人的关系的人文思考。《弗兰肯斯坦》这部创作于1818年的长篇科幻小说在搬上舞台之后，直至今日其对科技影响的探讨依然触动人心，这不仅是主题的深刻，也是人物刻画等诸多方面的成功。本文将从《弗兰肯斯坦》小说文本分析入手，由文本到演出对比其话剧与芭蕾舞剧两种形式的异同，及其在现代语境下的现实意义。
张晓华
约翰·福尔斯几乎在每部作品中都涉及神秘这一主题。对于福尔斯来说，神秘是人类认知和无尽追寻的基本动机，女性是神秘的主体。为满足男性的好奇心，女性利用神秘特质来吸引男性走出受传统观念束缚的乌木塔，进入完全未知的以女性为激发动力的领域。当男性接受了存在的神秘本性，他就作为“优等物种”实现了自身的进化，并找到了走出迷宫的出口。本文以作为神秘他者的女性为研究对象，分析福尔斯作品《法国中尉的女人》中的女性萨拉在男性寻求自我的过程中所起的作用，并探讨在女性主体性的背后作者的男性偏见。
许雅青
曹雪芹在《红楼梦》中所描写的尤三姐性格淫奔下流而又刚烈决绝，具有复杂性与多元性的特点。她清醒地沉沦，又于沉沦中极力自救，无奈在残酷的现实中屡遭打击，以致刚烈自刎。小说通过尤三姐的悲惨命运，深刻揭露封建贵族大家庭的腐朽和封建社会伦理道德观念的虚伪性和不合理性。由此，本文将对其复杂的人物形象与悲剧成因进行分析。
朱睿卿
神话与仪式的关系是人文学科在19世纪和20世纪的一个重要议题，弗雷泽在他的《金枝》中对神话与仪式关系的讨论则是神话—仪式主义研究的先驱，并且催生了20世纪20—60年代在这一领域具有重要地位的神话—仪式主义学派。但是，受到其他学者和环境的影响，弗雷泽的观点在不同的时间阶段各不相同，他所提出的神话—仪式主义因而也分为以“相似律”为中心的神话仪式主义和以王为中心的“神圣王权”两种。
杨柳婵
晚唐隐逸诗人陆龟蒙具有文学家和农学家的双重身份，其编写的介绍古农具的《耒耜经》对农业发展影响深远。同时其诗歌创作中有大量的反映农业、农村生活中的景物和事件，体现了传统的“农本位”和“天、地、人”协调发展的思想，是诗歌史上少有的关心农民生产、生活的诗人。本文拟从农耕文化的视角探讨陆龟蒙诗歌创作和诗歌艺术特色，挖掘乡村传统农耕文化记忆和优秀传统文化基因，分析其对推进乡村文化振兴和全面传承中华优秀传统文化的借鉴性意义。