灾难书写与精神疗愈——以阿来《云中记》为例
丁柳柳
《云中记》是作者阿来以虚构人物阿巴的视角,呈现地震前后的云中村,在时空交错中完成对偏远山村的灾难书写。当人类的影响逐渐消退,自然还原本来的面貌,作者呈现了废墟中的自然生机,传达了“人类归于自然”的思想。阿来塑造“返乡村民”的人物形象实现自我精神疗愈,通过云中村的消失,让更多读者获得精神上的启悟。

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丁柳柳
《云中记》是作者阿来以虚构人物阿巴的视角,呈现地震前后的云中村,在时空交错中完成对偏远山村的灾难书写。当人类的影响逐渐消退,自然还原本来的面貌,作者呈现了废墟中的自然生机,传达了“人类归于自然”的思想。阿来塑造“返乡村民”的人物形象实现自我精神疗愈,通过云中村的消失,让更多读者获得精神上的启悟。
张文静
在作家孙频的小说集《以鸟兽之名》中,分别收录了《以鸟兽之名》《骑白马者》《天物墟》三部中篇小说。三部小说以人物各自的“寻找”为主题,以“阳关山”为叙事空间,展示出了阳关山的风土人情、鸟兽草木、山川地理、历史古物。在浅层的故事寻找之下,又蕴含了作家对于自然与社会,历史与现实,物质与心灵,农耕文明与现代文明的思考。在对山内山外的多重审视之中,作者完成了对个人精神世界的追寻以及对社会发展的思考。
温秀芬
许多评论家认为理查德·耶茨的小说作品《革命之路》是一部描写美国社会和20世纪50年代美国梦破灭的小说。然而,随着女性主义运动和女性主义文学评论的发展,这部小说所反映的女性意识引起了女性主义研究者的关注。而女主人公爱波则被认为是在父权社会中女性意识觉醒的代表人物。结合社会学著作《第二性》的观点,可以更加深入地了解这本小说中所体现的女性意识、分析女主人公爱波的处境以及她女性主义意识的觉醒与抗争过程,为现代女性的发展提出借鉴性意见。
项膑之, 梁小娟
作为一名藏族女作家,梅卓将自己的创作深深植根于藏民族这块充满异域风情的土地,用一种充满诗意的笔调书写藏民族的历史,展现了独特的精神追求。在《太阳部落》和《月亮营地》这两部长篇小说中,梅卓以传统藏民族女性所面临的多维度困境为背景,展现了在传统宗教统治下女性的真实处境与悲剧命运,同时从女性主义的角度出发,探索女性自主意识的构建,并挖掘这种自主意识背后所蕴含的更深层次的意义与追求。
冯茜
长篇小说《刺绣者的花》由彝族女作家李纳于20世纪60年代写成,小说以作者母亲为原型,用现实主义的创作手法描写了在内忧外患的处境下,中国共产党带领云南农民革命的历程。中国革命与妇女解放运动之间密切的关系使得女性的社会身份在新的历史时期发生了转变,李纳在小说中塑造了不同民族、不同阶层、不同年龄的女性形象,在揭示文化差异的同时探求女性命运新的可能性。
成靖宇
东汉许慎的《说文解字》保存了大量古字的字形和字义,同时是一部记录了自然和历史文化的百科全书,今人借此才能够识别更古的文字。本文通过对《说文解字》子部汉字的考察,从汉字的字形和字义两个层面对其进行研究。
吴悦茜, 芮舒扬, 陈燕
中国园林是德国了解中国的一部分,18世纪“中国风”在欧洲的盛行,中国的园林艺术也受到了德国文学家的关注,但中国园林形象在18世纪德国文学中褒贬不一,本文将再现18世纪德国文学家维兰德、翁策尔、默泽尔和歌德笔下的中国园林形象,并分析他们构建的中国园林形象背后的政治、历史文化等因素,揭示其文学作品中中国园林书写的真正意义。
潘召伟
卡夫卡以冷峻笔锋、奇诡想象,建构起荒诞悖谬的寓言式文学世界。《变形记》作为荒诞悖谬文学世界的一员,借助丰富的意象隐喻系统,力求展现人类精神异化之梦魇:“卧室”隐喻着个人世界的私密与自由感;而“起居室”隐含着家庭关系的隔膜与孤独感;“窗外”则进一步暗示社会环境的压迫与异化感。意象隐喻系统共同指向的是现代人的生存困境与精神存在状态。
郑慧, 尹跃
三曹,即曹操、曹丕、曹植父子,生活于汉末魏初时期。他们的书信内容丰富多彩,在写作上既受到建安文坛梗概而多气的时代风尚影响,又因为个人成长经历与生活环境的差异,分别呈现出简练平实、情深纤丽、词采华茂等不同特色。通过研究三曹书信的写作特点可以挖掘三曹文章中被人忽视的领域。
钱梦颖
宋元之际的文学家戴侗所著的《六书故》是一部重要的文字学著作。近些年学者们从诸多方面对《六书故》进行研究,创获颇多。可从对戴侗六书理论的讨论、《六书故》对《说文》的批判与继承、《六书故》词义训诂、音韵研究、利用《六书故》启发释字等五个方面对《六书故》研究成果进行梳理总结。