JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
董津含
扬雄《法言》一书蕴含着丰富的君子观思想，其《修身》篇更是提出了修身以成君子的重要主张。《法言·修身》篇君子观包括以成就圣人为目标、具有五种优秀品德以及常作自我反思三个部分，阐发了扬雄对于君子观的省察与思考。因学界普遍认为扬雄《法言》为仿《论语》而作，故此篇君子观与《论语》君子观有较大的相似之处，增加了其可对比性。
薛冉冉
《老人与海》是美国著名作家海明威最为经典的力作之一，本文试通过格雷马斯的符号矩阵理论对其进行分析，意在揭示文本中所体现的人与他人、人与自然之间的矛盾关系，并进一步挖掘其表层文本语言下的深层主题意蕴。
王诗琦
《河湾》作为诺贝尔文学奖获得者——奈保尔的代表作，向人们展示了独立后的第三世界境况。书中一个文化身份认同建构和内外文明冲突的代表符号：水葫芦，它像一张网一样连接了新旧文化、幻想与现实的世界。以芭芭拉和萨义德的理论为框架，通过分析水葫芦的象征性意义，人们对离散群体文化身份的认同困境有了更深入和创造性的反思理解。
杨梦玮
《自由国度》是奈保尔著名的后殖民小说之一。小说通过五个故事中对不同人物及其境遇的描写，展现了远离家乡的移民在异域文化环境中的异化感和无归属感，揭示了殖民地人民对主权国家的幻想破灭以及非洲新独立国家在殖民体系解体后面临的诸多危机。作为其中的篇章之一，《孤独的人》讲述了一位印度厨师桑托什随雇主去往美国后的各种经历，展示了在后殖民背景下的多元文化社会中，处于边缘地位的少数族裔定位其文化身份和寻求文化归属感的艰难。本文旨在通过分析该短篇中主角从印度到美国所经历的文化冲击以及对不同文化的适应，展示在身处异质文化中的移民产生文化认同危机这一过程中，文化移置这一后殖民术语产生的影响，并揭示他们可能面临的文化困境。
许雅青
《麦克白》与《罗生门》虽然出自不同时期和巨大文化差异的作家之手，但是其仍有许多相似之处，如大量描写主人公自我迷失的过程，改编自历史材料等。因此，本文将主要通过弗洛伊德人格结构理论比较二者由善堕恶的过程，并从中分析自我迷失的关键内在原因。
孙安祺
当代美国作家雷·布拉德伯里在反乌托邦小说《华氏451》中，通过对立空间为人们绘制出一个标准化、规则化的后现代城市的运作机制；通过自然空间唤醒主人公的认知并构筑起多维度的反乌托邦式整体大环境，通过结尾空间的延展为读者创造思维上的未完待续。小说中这三个较明显的空间化形态为人们展示了整体中的个体蒙塔格自我构建的艰难历程和觉醒后试图反抗并重构社会的所作所为，进而揭示了空间建构对于塑造人物形象和提升主题深度的重要性。
赵世铮
报告文学以报纸为媒介在抗争时期迅速发展，具有新闻性和文学性。发行于1940—1949年的《晋绥日报》副刊是晋绥边区刊发文艺作品的重要平台，其报告文学以报告、速写等形式大量出现，并随着副刊三个发展阶段中地方性、群众性的不断增强而发展。报告文学题材受到办报宗旨方针方向指引、征稿要求详细指导，在题材上涉及前线、后方两个主要阵地，表现出政治性、阶段性、地方性的特征。在抗争期间发挥着巨大宣传效果，促进了报告文体的发展，留下了丰富的历史资料。
叶阳
本文在小说对峙时期的背景下展开研究。讲述“五四”新小说之“新”与中国现代通俗小说之优势，论述位移特征以及探讨发展趋势。以“五四”新小说和中国通俗小说为主体，对于二者在对峙时期的异同进行深入论述。
章孟怡
工业文明的发展往往伴随人与生态和谐共处的缺失，英国诗人华兹华斯在工业革命时期创作大量思考人与自然关系的诗歌，率先产生生态意识的精神萌芽——生态道德意识。其诗歌发掘生态问题的根本所在，聚焦内在精神的生态关怀，以生态道德观念为精神支柱，以生态道德情感为续航动力，践行于文学创作的生态道德行为之中，为当今社会人与自然的关系问题提供了永恒的价值示范，是人与生态和谐共生关系的重要精神引领。
黄思敏
宋代郭茂倩《乐府诗集》收录许多关于“都市书写”的诗歌。南朝士人虽未到过北方，但凭借历史文献的记载，融合现实南朝都市的要素，从都市外观轮廓、都市内部景观与都市人物形象三个方面，全方位地展示了北方历史都市中的建筑、大道和人物，在描写中渗透着南朝士人对安逸恢宏的北方大都市的向往以及对顺遂仕途的憧憬。