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今古文创
姚鸽
贾平凹是当代文学中的高产作家之一,在一系列的文学作品创作中贯穿着独特的风格。在创作主题上,《极花》中反映拐卖妇女的社会问题,来源于生活高于生活,经过艺术的加工带给读者思考,扎根土地,关注人物,挖掘人性与社会。擅长使用意象,形成很好的创作意境,使得人物、环境、故事等浑然一体。从"极花""血葱""窑洞"等为作品传递出特定意境氛围,更是在叙述中使用地域化特色的方言,让故事和人物更丰满、真切。在这部作品中夹杂着方言,使作品更有真实感和画面感,增强其生动性与表现力。
张金环
日本近代文学作家中岛敦在他的绝笔之作《李陵》中塑造了三个经典的人物:与匈奴作战战败成为俘虏,最后成为匈奴一员的李陵;为李陵辩护,惹怒了汉武帝被施宫刑的司马迁;被匈奴俘获后坚持自己的初心,最终回到汉朝的苏武。作者将自己的灵魂倾注于李陵和司马迁这两位人物之中,可以说二人是作者自身的映像。本文对作品中的两位主要人物李陵和司马迁进行深入分析,剖析中岛敦由怀疑主义向行动主义的转变。
魏雅坤
《儒林外史》作为一部笔墨集中批判儒林的小说,也塑造了一些生动鲜活的女性形象。用女性主义批评的方法分析《儒林外史》中的女性形象,发现吴敬梓站在男性中心主义的立场上塑造了一些女性形象。另外,吴敬梓也看到了在男权社会的压迫下女性的悲惨境遇,塑造了一些命运悲惨的女性形象。并且,吴敬梓在一定程度上挣脱了男性中心主义观念的束缚,塑造了谋求经济独立、有着鲜明女性主义色彩的女性形象。
马亚茹
《父亲的微笑之光》是艾丽斯·沃克一部备受争议的长篇小说,主要讲述了因父亲的一次暴力行为身心受到伤害的姐妹麦格德琳娜和苏珊娜,以及有着悲惨童年经历的波琳,各自寻找不同的自我疗愈道路的故事。通过亚文化视角来探讨小说中女性自我救赎的不同选择,根据亚文化理论,说明为什么苏珊娜、波琳和麦格德琳娜被定义为越轨的局外人;进一步从规则是由谁制定的,来探讨这三位女性的"不正常"只是被男权社会建构出来的;通过对苏珊娜、波琳和麦格德琳娜具体行为的审视,看到女性在自我救赎的道路上做出的努力,提出具有"亚文化风格"的小众选择在一定程度上可以帮助女性走出困境,在不戕害自我和他人的前提下应该被社会理解和尊重。
闫宏蕾
莱蒙托夫是19世纪俄国伟大诗人。其长诗《童僧》代表了莱蒙托夫诗歌创作的最高成就。本文分析了诗中对"修道院"形象的直接描写,通过与"大自然"形象的对比阐释"修道院"的形象以及童僧的反常行为所映射出的"修道院"形象,揭示了"修道院"形象在诗人的政治立场和家庭生活的文本外投射。
谢素霞
《哈克贝利·费恩历险记》马克·吐温的史诗般的著作,在小说中密西西比大河不仅仅是小说的空间背景,还承担着重要的叙事功能,而且对小说结构的安排,有着重要的作用,并且推动了小说情节的发展进程,大河是小说的艺术时空体。本文首先从空间叙事理论角度分析了大河的叙事功能,接着分析了大河是美利坚民族文化的象征,继而又分析了作者的家国情怀。
叶子, 李菡
《我是女兵,也是女人》是S·A·阿列克谢耶维奇的作品。S·A·阿列克谢耶维奇参访了坦克手、步兵、冲锋枪手、洗衣兵、炊事兵、邮递员等女兵,采用第一人称的视角来叙述第二次世界大战,本文通过该书来探讨女性眼中的二战。全文分为五个部分:女性角色的塑造、女性的视角、男性的视角、反思及小结。
房莹
孔子,儒家学派的开创者,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、文学家,中国古代诗学思想的奠基人。孔子的诗学思想与其政治、伦理、道德、文化、教育思想紧密相连。本文从《论语》的文本分析入手,探究孔子以"诗教"为核心的诗学思想,并对其进行分析与评述。
陈恩迪
余华作为当代文坛上一位不能被忽视的作家,其小说创作的转变一直是当代文学研究的热点问题。本文试通过对比余华前后期小说创作的差异,论述其创作转型的表现,分析余华创作转型的原因及意义。
谭然, 胡治华
巴洛克文学诞生于欧洲深刻的社会、政治和经济变革中,通过繁复绮丽的文字反映多重思想的对立与冲突。17世纪,葡萄牙通过殖民统治将巴洛克带入巴西,社会环境差异性使巴西在继承欧洲巴洛克特点之余,对其进行了拓展与重塑,形成了与众不同的巴西巴洛克。本文通过对以葡萄牙为代表的欧洲巴洛克文学及巴西巴洛克文学进行对比,尝试浅析两者之间异同。