今古文创-2022 第42期

叶落归根的凄婉歌谣——论萧红《呼兰河传》的创作个性

张璐

《呼兰河传》是1940年萧红离开大后方，远走香港期间创作的。和早期《生死场》这一作为抗日文学杰出代表的创作相比，此时的萧红，脱离了当时左翼的主流文学创作，也因此呈现出更为独特强烈的个人色彩，主要体现在作家的创作理念、作品氛围、儿童视角和生命抒写中。茅盾在《〈呼兰河传〉序》中站在左翼文学立场上指出这是作者思想的弱点，而本文认为正是萧红的这一创作变化造就了独一无二的“文学洛神”。

0页码：4-6DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.42.001

呼兰河传萧红创作个性

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以对话理论透视《房思琪的初恋乐园》的替身与自白

黄艳芳

《房思琪的初恋乐园》在人物设计和语言修辞上受到陀思妥耶夫斯基创作风格的影响，整体呈现出独特的对话结构。巴赫金分析陀氏小说时提出的对话理论，为解读《房思琪的初恋乐园》文本提供了一个崭新视角。在对话理论视域下，从小说的人物设计入手，分析小说主人公与其他人物之间的重叠或互补的特殊对应关系，能够帮助理解主人公内心深处的自我意识，探索小说文本所展现的人类心灵的矛盾与隐秘。

1页码：7-9DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.42.002

房思琪替身巴赫金对话

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陀思妥耶夫斯基《双重人格》中的现代主体建构

谢煜婧

《双重人格》作为陀思妥耶夫斯基第二部小说多因其语言冗长、叙事含混、对果戈理明显的模仿而被认为是失败之作。但《双重人格》小说文本蕴涵言说、“影身”与叙述者对主人公现代主体的建构，以及陀思妥耶夫斯基从宗教、“他人”与“自我”的关系、自由三个维度对主体建构问题的反思。信仰、他人、自由这三个陀思妥耶夫斯基后来创作生涯中的核心元素已经在《双重人格》里萌芽，《双重人格》对陀思妥耶夫斯基的创作生涯有重要意义。

0页码：10-12DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.42.003

陀思妥耶夫斯基《双重人格》现代主体建构内在性

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芥川龙之介的短篇小说《竹林中》自问世以来，一直备受人们的关注。小说的故事取材于《今昔物语》，芥川龙之介对其进行了改编，增加了故事的细节使其更具可读性。该小说讲述了一桩发生在竹林中的悬案，全篇共由七个部分组成：分别是樵夫、云游僧、捕快、老妪的证言，以及三位当事人的自白。他们的话语既相互印证，又相互矛盾，使得案件的真相变得无法查明。多襄丸、真砂、金泽武弘身为当事人，在他们三人中至少有两个人在说谎，又或者说三人都在说谎。从三人互相矛盾的自述中，可以看到潜藏在日本民族深处的耻感文化。

1页码：13-15DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.42.004

《竹林中》耻感文化《菊与刀》

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试论《万尼亚舅舅》中的悲剧性

邬嘉琦

戏剧《万尼亚舅舅》的同名主人公万尼亚将姐夫谢列勃里雅科夫教授当作精神偶像，把自己的青春年华都用来为姐夫打理庄园，到头来却发现偶像不过是个庸人。契诃夫本人将这部剧视为喜剧，可是剧作中的悲剧色彩却不容忽视，《万尼亚舅舅》展现的是平凡日常生活中的深刻悲剧性。本文从以下三个方面对《万尼亚舅舅》进行悲剧性解读：生存环境被破坏、万尼亚理想的破灭以及索尼雅无意义的等待。

1页码：16-18DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.42.005

《万尼亚舅舅》契诃夫悲剧性

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