今古文创
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2022年39期
今古文创
本期目录共 41 篇文章
《儒林外史》之僧道书写对中国传统叙事文学的突破
孙晴
僧道书写在中国传统叙事文学中占据着特殊的地位。随着叙事文学发展至明清时期，僧道书写也经历了相当的变化。《儒林外史》颠覆了传统的僧道形象，为其注入了世俗因素，并突破性地将超现实因素融入强现实性的作品中，以显示功利性风气浸染社会之深，并呼吁美好人性与伦理道德的回归。
论《山药粥》中的“自我”——基于主人公“五品”流汗表现的分析
张雨晨
通过研读芥川龙之介著的《山药粥》及其相关文论，发现主人公“五品”在这篇短篇小说中有五次之多的流汗表现，并且没有中日学者对这一频繁出现的描写展开具体分析。本文结合这篇小说作者自身的经历、诞生的背景和小说的内容等，运用文本分析法，对芥川龙之介的《山药粥》这部作品中“五品”的五次流汗表现重点展开分析，进一步就“五品”的流汗表现论述其“自我”的变化，以及从他流汗的心境变化探讨芥川当时创作背景下的“自我”。
创伤理论视角下的《第三件毁了我父亲的事》解读
李雪松
《第三件毁了我父亲的事》是美国著名作家雷蒙德·卡佛的代表作品之一。通过对哑巴经历的描写与刻画，卡佛揭示了社会失语群体的悲惨处境。本文以“创伤”为视角，从爱情、生理及社会角度分析哑巴经历的心理创伤及其进行自我反抗的艰难历程，呼吁人们关注创伤作用于人的张力，探讨背向创伤走向治愈的人生之路。
浅析《红楼梦》里的人生赢家——探春
刘芳秀
在“金陵十二钗”中，曹雪芹把众多女子勾勒得性格鲜明、形象出众，细细品来让读者掩卷难忘。在贾府的幻灭进程里，在“红楼”女子的暗自较量中，人们不禁思考究竟哪位女子的人生结局是最好的？谁才是《红楼梦》中真正的人生赢家？现通过探春见之忘俗的容貌、夹缝中提升的地位、独立殷实的钱财、美好的婚姻这几点人生赢家所具备的特点，以及从她的身世地位、秉性气质、志向抱负、理事才能、教养人品、家族环境六个方面进行分析，探讨《红楼梦》中的人生赢家。
论《月亮与六便士》的叙事策略
季唯一
《月亮与六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。该小说秉持毛姆一贯的现实主义风格，同时借鉴现代主义小说的叙事技巧，在叙事策略方面对创作技巧进行革新，使文本呈现焕然一新的风貌。本文尝试对该文学作品的有限视角叙事、时空叙事、文本象征性意向的探究以及毛姆写作的“反套路”进行深入分析，以达到对文本叙事策略更深层次的理解与认识。
《呼啸山庄》与英国女性哥特小说探究
郭芳
19世纪英国小说家艾米莉·勃朗特所创作的《呼啸山庄》轰动文坛，并称为此时代最具代表性的一部文学小说。同时，英国著名作家毛姆针对此部小说也给出评价：我不知道还有哪本小说中的爱情的迷恋、残酷、执着、痛苦可以如此令人讶异的方式在书中向读者描述。女性意识发展最为蓬勃的阶段即为19世纪，在此时期，女性哥特式小说也成为时代主流，作者通过刻画浪漫爱情故事的方式批判男权当道的社会。因此，以探究《呼啸山庄》作为切入点，了解英国女性哥特式小说尤为重要。
故乡：永远的生命共同体——文学人类学视域下的《皮囊》解读
车若兰
《皮囊》是当代文坛中不可忽略的散文作品，蔡崇达将其生命根源——泉州东石镇作为叙事的中心，他通过回忆故乡中的人、事、物，反映了闽南独特的地方风土人情和时代变迁。尽管这是在商业运作下精心呈现的文本，但其中仍然有可以估量的价值。本文试运用文学人类学的视角，研究《皮囊》所具有的多样化品格。
压抑的衍生物——《格拉迪瓦》与《褐色鸟群》之对比分析
李雨萌
弗洛伊德受荣格邀请把《梦的解析》的规则运用到《格拉迪瓦》中几个看似相近的梦中，解读出《格拉迪瓦》是交融了一位考古学家的幻想与真实创作出的成果，两位女性角色实际分别是汉诺德童年情感受压抑的本体和衍生出的替代品。本文试以弗洛伊德在《詹森的〈格拉迪瓦〉中的幻觉与梦》一文中运用的精神分析法为例子，借鉴文章中人物关系框架及弗氏对象征、隐喻的解读，归纳两对女性形象的相似性，探究格非《褐色鸟群》中棋与妻的人物关系。
论陆游诗的群德之善
付泓霖
陆游诗在文学发展史上有着重要的地位。本文主要从内容、艺术手法和风格上来探讨其内含的群德之善。内容上描写抗敌救国，艺术手法上通过纪实、议论、抒情的方式来表现老百姓遭受的流离之苦，风格上用雄浑豪放、慷慨悲壮的诗风来抒发忧国忧民之情。梁启超批评古人束身寡过的做法，他认为“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱，是“壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄”的报国之心，是“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情。通过分析陆游诗中蕴藏的群德之善，进而达到对陆游诗更深层次的理解。