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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
牛沛郦
明传奇《浣纱记》的戏剧结构十分巧妙。在情节结构方面，其采用双线交叉模式，并很好地处理了历史真实与艺术真实之间的关系，而且关键性道具“浣纱”也一直贯穿其中。除此之外，最后一幕的情节设置更是打破了中国传统戏剧“大团圆”的结构模式。在排场结构方面，《浣纱记》脚色安排合理，其以生旦的离合来敷演吴越兴亡的历史故事，其余脚色各具特点且分工明确。稍有遗憾的是，《浣纱记》在场面搭配上略显不足。但总体来说，《浣纱记》的戏剧结构具有很多特色，对后世的戏剧创作有很多借鉴意义。
章雅欣
苦难叙事是现当代小说中的一个重要传统，《文城》这部小说从个人和历史的角度进行苦难叙事，体现出独特的悲天悯人的情怀。而在历史角度的苦难叙事，对传统文化进行了反思和剖析，具有寻根文学的特质。
任婧, 李霄垅
习近平总书记关于加强和改进国际传播工作的讲话中提到，讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。美国华裔作家作为中美两国文化传播的纽带，在中国故事的国际传播中起到重要作用。本文通过解读《女勇士》一作中存在的中国文化原型，在对比中发现其存在的曲解，分析并且尝试利用已然形成的曲解，以探寻一条纠偏中国故事及其国际形象之路，从而重塑中国故事的国际传播影响力。
彭歆童
《传奇》中的女佣形象主要分为“被缚”的妙龄丫环形象、“自由”的已婚佣妇形象、虽无女佣之名但实则承担了女佣之责的“异变”形态的女佣形象这三类。女佣形象复杂，从农村破产者蜕变为城市经济人，既是城市人也是农村人，处于城乡之间，私人空间与个人行为受到严重的压抑，但是又有着对个人支配、心理、对压抑的反抗的自由。女佣形象的复杂既与资本主义冲击下农村家庭的破产、女佣“窥测者”身份、战时“末世情绪”有关，也与张爱玲个人情感、经历、写作特色有关。
常玉丹
罗辛顿·米斯垂（Rohinton Mistry），加拿大籍印度裔作家。其作品《大地之上》出版之后，颇得广大读者的认可。本文从离散的角度来书写小说中四个主要人物身份认同的过程，旨在探讨《大地之上》中的印度裔加拿大移民作家的作品人物作为离散者的身份追寻。
张智, 冯茜
艾丽斯·沃克在其1982年发表的书信体小说《紫颜色》（The Color Purple）中表现了黑人女性西丽的成长过程。西丽被剥夺话语权后通过写信的方式向上帝讲述自己的经历和遭遇，在叙述人生故事的过程中实现了对心理的治疗和自我的建构。后现代心理学家认为叙事具有治疗功能，本文拟以叙事治疗作为理论基础，分别从外化心理创伤、解构主流文化叙事、重写人生故事等方面探讨叙说人生故事在西丽的自我建构中发挥的作用，从而论证西丽的思想变化和黑人女性掌握话语权的重要性。
邢琳君
在《霍乱时期的爱情》中，死亡映衬着生命的存在。小说中的死亡可分为自然死亡与非自然死亡两类，作者通过用气味象征死亡和网状的死亡书写的叙事结构，折射出小说的创作起源和作家的人生经历，具有深化作品哲学内涵和启发拉美人民找回生命的野性与原始的意义。小说诠释了加西亚·马尔克斯对于死亡的理解和表达，推崇在走向死亡的生命历程中专注当下且无畏死亡的人生态度，能帮助读者获得生命的价值领悟。
叶桐, 胡玉兰
《金瓶梅》借助白雪似盐的特征，用涉盐的诗词渲染下雪的天气，暗示正文内容；借用盐来塑造盐商形象，把盐商西门庆跟政府官员勾结的关系表现出来；借用跟盐相关的食品表现了清河县西门庆家、妓女家、平民家的生活状况。《金瓶梅》中的盐是有特殊审美意味的物象。
葛荣凯
毛泽东曾于1942年做《在延安文艺座谈会上的讲话》，72年之后，习近平总书记也发表了关于文艺工作座谈会的重要讲话。两次讲话都针对当时的文艺创作与时代语境提出了多个问题，其中的理论主张有共识也有细微的差异。这两次座谈的文艺理论主张和萨特的文学介入理论主张有异曲同工之妙。本文将通过对比二者异同，思考其理论的演进逻辑并联系文学创作在当下的需要与未来的前景，展开具体论述。
范雨, 钱华
张爱玲笔下的女性依附男性，奴颜婢膝地甘居于男性脚下，成了母亲的女性甚至几近冷漠、残忍。她通过对悲惨的女性人物形象的塑造，描绘了女性在自愿与被迫的矛盾体中被封建男权思想压迫的悲凉景象，进而反思女性的价值立场与人生态度，呼唤女性自我意识的觉醒。