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今古文创
侯梓妍
《寒夜》是巴金创作于20世纪40年代中期的一部长篇小说，它标志着作家在艺术上进入了新的发展阶段，并呈现出经久不衰的魅力。这不仅因为《寒夜》控诉了抗战时期黑暗社会带来的历史创伤，更在于其在社会批判的基础上，深入探索了人的心灵世界，站在人性深处写出了亲密人之间普遍存在的隔膜问题，即一种“无物之阵”的环境氛围。本文从《寒夜》的三个主人公之间的关系入手，探究其中“无物之阵”的内涵、形成的原因与解决的方式。
童钰潇
18世纪中叶到19世纪初，欧洲处于封建统治瓦解的时代。知识分子开始追求自由和平等，用自己的方式对抗封建伦理道德。歌德作为著名作家，他的作品表现尤为明显，尤其在《亲和力》中对封建伦理中的性伦理和孝道伦理进行了不同程度的批判，为新型的婚恋观打下了基础，将无性美学和中庸的思想融入小说人物的婚恋观中，为新世纪的到来扬起了自由、平等、真挚爱情的旗帜，促进了现代婚恋观的发展，成为无性婚姻的思想来源之一。
陈诗婕
《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》（以下简称《伊斯坦布尔》）是土耳其著名作家奥尔罕·帕穆克最重要的作品之一，他勾勒了与伊斯坦布尔独特的城市性格——“呼愁”。空间感是《伊斯坦布尔》最明显的特征，其中，船只这一物质空间被作者反复书写。本文通过分析船只本身的意象特点以及它的“呼愁”象征，探索船与“呼愁”的关系，从而帮助读者更直观地领悟“呼愁”的内涵。
黄丽霏
当代英国作家约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》自1969年问世以来，在广大读者和评论界中引起了强烈的反响。但纵观国内研究，从凝视理论角度解读本书尚存在很多空白。“凝视”不是简单的视觉活动，而是一种携带着权力运作的观看方法，透过“凝视”，读者不难发现《法国中尉的女人》实则是维多利亚时代男性、女性之间话语权的博弈场。在社会全景式凝视和男性凝视的双重压迫下，女主人公萨拉深陷于主体建构的困境，不过她并非全然逆来顺受，而是采取反凝视的策略进行抗争，一定程度上冲击了父权社会规约。
党磊科
作为新感觉派圣手的穆时英在自己的作品中一如既往地关注着现代社会下人的异化与相关困境。《黑牡丹》作为其作品也继承了这一以贯之的主题。小说通过对舞娘、“我”以及圣五三个人物的描写，进一步丰富了现代都市人生活困境的内涵，并试图寻求解脱的方法。
郭天宋
如果要说班宇的短篇小说《逍遥游》讲述的是绝症女孩许玲玲与她的两个好友赴秦皇岛的一趟“逍遥”之行，毋宁说其只是俗世生活的一点点逸出。疾病与诗意、贫困与责任、友谊与背弃、争吵与牵绊，无数的矛盾生成的混沌之境，渴望着逸出，却逃不开回归，何谈真正的“逍遥”？本文从小说人物、细节、主题三个角度层层深入，挖掘文本的深层内蕴——拥抱俗世生活本身便是一种“逍遥”。
庄漫, 胡玉兰
“三钱银子”是《金瓶梅》中大量银钱使用描写中的一项。作者通过描写三钱银子的使用，展现了西门庆日常跟妓女、朋友、同僚的社会交往生活，通过三钱银子的流转关联李瓶儿、潘金莲、陈敬济等人，勾连事件，推动故事发展，还通过三钱银子凸显了宋蕙莲、潘金莲的性格特征。
贾泽平
“亭”作为中国园林建筑的主要形制之一，它在与我国古代文人的长期艺术互动中，完成了从“亭”到“亭意象”的发展演变，逐渐成为承载离情别绪、聚散离合的重要场所之一，变成了蕴含着特殊情感意义的意象符号。以《梧桐雨》中的“亭”意象为研究范本，分别从寄景遣怀的审美空间、虚实相映的情境意趣、优游超脱的精神生存意象、聚散离合的主体情感四方面表现了“亭”意象在整部戏剧中的独特情感意义，并指出“亭”意象在中国古代文学作品中的重要价值。
康春宜
《郑风》以其独特的艺术风格和审美价值成为《诗经》国风中的经典篇章。因深受周代礼乐文化及本身地域民俗的影响，《郑风》表现出迥异于其他国风的独特审美意识，本文主要从自然、人物、爱情等角度来对《郑风》中所蕴含的审美意识进行再发掘，再阐释。溯源古代审美，更是对现代审美的再思考，再复盘。
钟敏
《生死场》聚焦于乡村底层民众这一对象，对其生命困境进行剖析。萧红将他们的生与死进行平行书写，通过构建这样的生死时空来说明物质荒芜带来的乡村“精神退场”(1)问题，即淡薄的生命意识。继而深入乡民生活的内部，借以还原人的动物性的方式来探讨其两性关系的不合理。由于物质和精神的双重“荒漠化”，受挫的乡村民众逃往城市，然而城乡文明冲突又逼迫他们返回家乡，离乡、入城又返乡的空间迁移体现了乡村民众逼仄的生存环境。