今古文创
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2022年14期
今古文创
本期目录共 46 篇文章
论汪曾祺《复仇》与中国现代意识流小说的发展
卢义恺
《复仇》是20世纪40年代中国意识流小说的代表作之一。它在情节结构和小说主题的设计上都具有鲜明的意识流特征。在选取乡村环境、融汇中西文化、注重隐喻色彩等方面，它完成了对中国早期意识流小说的继承，同时也在诗化语言、叙述视角和异化中的解脱方面进行了新尝试。它进一步完善了意识流手法在中国语境中的书写，具有较高的研究价值。
浅析扎米亚京戏剧《洞穴》的悲剧性
宋昕桐
俄罗斯白银时代作家扎米亚京的短篇小说《洞穴》改编为戏剧后，重构了原小说的一些情节，一定程度上增强了小说原有的悲剧性，将情节立足于人物的对话，深化了人物与人物、人物与环境的矛盾冲突。本文结合时代背景，通过文本分析法解读《洞穴》戏剧内容及对比在小说情节上的改变等，分析其作品的悲剧色彩及艺术特色。
从《雪国》看川端康成文学创作的特点
刘祎
本文从“表现日本民族精神实质”的诺贝尔文学奖作品《雪国》入手，以点见面，从个别到一般，探究川端康成文学创作的特点：第一，独特的自然环境所孕育出的独特的自然审美、季节感与景物观；第二，对外在世界产生感动的情绪的物哀传统；第三，重情绪性和感受性，轻情节性和叙事性；第四，超越现实，脱离政治。
《花圃》中“花圃”空间的叙事功能
贺晓璇
罗宾德罗纳特·泰戈尔于1933年出版中篇小说《花圃》，小说围绕花圃展开叙事，在主人公妮尔佳身体健康时她与丈夫阿迪多共同经营花圃，在妮尔佳因身体原因无法参与管理花圃后，妮尔佳也逐渐颓废直到最后悲惨死亡。本文借鉴空间叙事理论，分析“花圃”在文本中的叙事功能。这一空间对推动情节发展、塑造人物形象具有重要意义。对于主人公妮尔佳来说，“花圃”是具有“神圣意义”的“神圣空间”，由于空间的变易与冲突，妮尔佳的人物形象也随之改变，妮尔佳对花圃的执念其本质是对自己身份和生存意义的守护。
跳不出的枷锁，触不可及的幸福——弗洛姆异化理论视角下的《伊芙琳》
常新亚
《伊芙琳》是乔伊斯短篇故事集《都柏林人》中的一个子集，主要讲述了不堪忍受家庭琐事和暴君父亲压迫的青年女性伊芙琳想要逃脱原本生活的桎梏，最后却又无法跳出自己精神的牢笼的故事。本文从弗洛姆精神异化的理论，从自我的异化、与家庭关系的异化、与社会关系的异化三个方面探讨《伊芙琳》中的异化主题，并探析当时社会背景下青年女性的自我异化原因及消除异化的方式。
“大文学史观”下的“文学自觉”新论
贾心语
“文学自觉”作为中国古代文学史的研究热点，一直讨论不断，但多局限于时代断限与评判标准这两个传统焦点问题。本文结合学术史回顾，引入“大文学史观”，打破相邻学科间隔，以更广阔的文化视野重新审视“文学自觉”。注意中国古代文学谱系与文学制度的联系，在先秦至六朝文学观念演进的过程中重塑“文学自觉”，多角度观察“自觉”的发生。
创伤理论视角下的《空罐》
王锐
林京子是日本的小说家、随笔家，以原爆文学著称日本文坛。作为原子弹爆炸的亲历者，其作品多以自身的经验为基础，控诉原子弹爆炸产生的恶劣影响，《空罐》即为其中的一篇。该篇小说融合了作者自身的经历，讲述了原爆30年后返回母校探访的主人公与同校生的故事。通过回忆原爆时的惨状与当下一行人的生活与心理状况，向读者展现了原爆对人产生的巨大创伤。
异域想象遮盖本土叙事：唐诗中的南诏形象研究
刘炬胜
唐诗是一种饱含情绪的历史资料，它独特的史料价值能够帮助人们重新塑造历史时期人们心目中的“观念”。就唐诗中的南诏形象而言，遥遥万里是唐朝时人对南诏的最初印象，炎热荒芜是接踵而来的又一深刻记忆。天宝战争使得唐朝与南诏的关系发生了转变，唐人开始塑造一种“地恶人丑”的南诏形象以抒发自身对南诏的厌弃之情。但贞元会盟又将双方的关系缓和，唐朝开始憧憬着以王道使南诏臣服。最终，唐诗中构建了一种复杂而矛盾的南诏形象。
明末昆山作家张大复家世考
党瑞
张大复是明末昆山（今属江苏）重要作家之一，其一生著述甚丰，有《梅花草堂集》《梅花草堂笔谈》《闻雁斋笔谈》《昆山人物传》等，本文依据据《梅花草堂集》《牧斋初学集》等资料，厘清了张大复的家世情况。