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今古文创
袁秋燕, 李奇志
20世纪以来,受哲学日常生活转向的影响,小说创作也出现了日常生活的转向。作为一直将平凡人物的日常生活作为小说主题的爱丽丝·门罗,此种转变也为解读她的小说提供了新的角度。门罗的小说看似平平淡淡,像是家庭妇女的碎碎念,实际上却充斥了日常生活的苦辣酸甜,蕴含了丰富的人生哲理。在门罗最新的小说《亲爱的生活》中,她依旧将视角聚焦于普通人生活中的鸡毛蒜皮,用细腻的笔触道出了普通人的家长里短,把原本平凡简单的生活变得生动有趣。同时门罗也告诫人们,只有热爱生活,生活才会报以热忱,要学会在日常生活的苦辣酸甜中解锁生活的奥秘。
张岩
小说《遥远的救世主》系统阐释了文化属性、强势文化与弱势文化、人格等问题,一度引起了社会各界的广泛关注。本文首先介绍了豆豆及其创作的《遥远的救世主》,其次分析了《遥远的救世主》的精神理念,最后论述了《遥远的救世主》的文化观,以期为相关研究提供一些思路。
黄静
《文心雕龙·神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述了创作思维中的想象问题,提出了"思理为妙,神与物游"的创作观。其中"物我合一""苦思"说等理论为文学创作提供了重要的指导思想。本文从"神思"概念的界定入手,结合当时"魏晋文学自由说"背景,分析其具体的方法论意义。
史可悦
以陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》为研究对象,把握该文本中社会表演的基本模式,即单角色与多角色互动,单角色与自我互动,"物—角色"互动,在此基础上,整体还原《罪与罚》的表演性结构,即围绕作为表演的谋杀事件生成的政治、经济、文化、宗教、思想的多元系统,揭示陀氏小说表演诗学的基本特征,即在角色的互动中促成主体发生转变,主体间在"对立"中形成"融合",意义生成方式多元化。与巴赫金复调理论比照,发现后者对主体的能动性缺乏重视,疏于考察在俄罗斯社会文化背景下"对立"中的"融合",且未能全面关注到对话以外其他反应链的功能,揭示出复调叙事所隐含的社会表演功能基本的动力结构与审美文化意义。
李晴晗
卡夫卡作为20世纪西方小说中的领军人物,被后人评价为最孤独的作家,代表作《城堡》是最富有其风格的作品,本文试图从《城堡》这部作品出发,从身份、行为和言语交际三个方面探究K这个艺术形象的孤独,并通过城堡与K、城堡与村民分析环境对立中的孤独,意在在前人的基础上更加深入分析《城堡》中体现的孤独意识的内容,为以后的研究提供更多的思路。
顾世一
在欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中,家庭以及其对城邦的重要性得到凸显。亚里士多德认为人在本性上是社会性的,家庭、村坊、城邦是三种不同的社群共同体。家庭是城邦形成的第一阶段,在个人德性的培养和城邦的发展过程中起着十分重要的作用。本文主要从文本着手,分析主要人物对家庭的态度及其与家庭的关联,探索家庭的重要性在剧中的体现。
杨晓蕾
进入20世纪90年代以来,中韩文坛都涌现出大批女性作家,她们解构男性作家群体的宏大叙事方式,主张进行私人化写作,注重描写个体在私人空间的私人生活与体验。许多女作家通过私人化写作,获得自我性别认同,完成成长蜕变。私人化写作在成长小说中的运用最为普遍,本文选取中韩两国具有代表性的女性成长小说——虹影的《饥饿的女儿》与殷熙耕的《鸟的礼物》,运用比较文学中的平行研究方法,在文本分析的基础上,比较这两部作品中私人化写作的异同点。
邹姗姗
近年来,随着中国和平崛起,"中国形象"问题逐渐引起各学界关注,形象学领域下的"中国形象"更多地致力于对主体自身认识的批判。严歌苓新移民小说着力于塑造冷静、全面、客观而又丰富的中国形象,通过对严歌苓新移民小说在"东西方文化冲突""历史沉浮""女性弱者形象"及"文化交融"四个不同纬度下"中国形象"书写的阐释和提炼,探索在全球化语境中如何保持自己的文化本性,创造出真正的中国形象,弘扬中国文化生生不息的精神。
陈梦媛, 石金娟, 张诚玉
江南的《龙族》展现了孤独的衰小孩路明非在"龙族世界"里屠龙的逆袭故事。《龙族》自出版以来就备受好评,与其相关的系列产品也纷纷涌现,出现了"龙族热"的现象。而我国传统奇幻文学渊远流长,曾经光彩夺目,如今却处于不温不火的状态。本文意在从传播学的角度分析"龙族热"的原因,并以此为借鉴,对以《山海经》为代表的传统奇幻文学的传播提出可行性策略。
郑萍, 包婉姝
本文以广东左翼文学家黄药眠和丘东平为基点,对二人的抗战题材小说进行分析研究,解读二者在语言风格、主题基调、故事设定及人物塑造等方面呈现出的特点,在比较中揭示两位作家"和而不同"的创作思想和创作个性,感受抗战文学作家复杂的精神世界和深厚的国家情结。