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今古文创
陈咪咪
卞之琳在中国现代诗歌发展史上，占有重要的文学地位。他善于从中国古典诗词和西方现代诗派中汲取营养，将中国古典韵味与西方哲理思辨因素相结合，致力于诗歌“智性化”的审美追求。《距离的组织》诗味浓厚、用典生僻，充分体现了他的“智性化”诗风，是他的诗歌中比较晦涩难解的一首。本文主要从写作思维方式、用典手法以及抒情方式三个方面对其智性化诗风进行分析，进而探究其“智性化”诗风的文学价值。
白国芳
《以鸟兽之名》是孙频的中篇小说合集，包括《以鸟兽之名》《骑白马者》《天物墟》三部中篇，这三部作品同时又被合称为“山林系列”小说，以区别于孙频其他的作品。孙频以返乡模式作为叙事结构，通过书写叙述者返回山林老家的经历与邂逅，为大家揭示出三部作品共有的寻找主题。借由对身与心的栖居、失落文明、主体存在意义的追寻，作家揭示出社会转型时代山民的生存困境，反思现代文明对传统乡村文明与文化的冲击，拷问主体存在的意义与本原。同时，文本深层的魅力也在多元主题意蕴中得以凸显。
陈采月
《艾莉诺好极了》是英国作家盖尔·霍尼曼受一篇关于“孤独”的文章启发所创作的小说。该书通过讲述有着童年阴影的主人公艾莉诺从“自我封闭”式的独立到“追爱失败信仰崩塌”，再到最后通过雷蒙的疏导最终完成自我的蜕变，获得重生的故事。该书塑造了两个十分典型的人物形象——艾莉诺和雷蒙。本文对这两个典型人物的性格进行分析，进一步探讨本书的现实意义。
杨慧
《花间集》中收录了五百首词，词作中有大量表现色彩的词汇，其中那些较艳丽的颜色，如红、紫、金的使用频率非常高，大多用来描写女性或与女性有关的意象。虽然总体来看，词人对色彩词汇的选择上更加偏向鲜艳、明丽的类型，但不同的词人具体运用时也会呈现不同的词学风格，本文通过词汇选择的偏好以窥探词人的创作风格以及这些色彩表现的美学意蕴。
胡萌
在晚明张扬个性的时代，有一群女子初露才华却早早殒命，如叶小鸾。叶绍袁的《午梦堂集》问世后，后世文人通过品读其幼女叶小鸾的诗词集《返生香》，把她作为才高命薄的典型女子形象，从此叶小鸾被赋予了独特的悲剧文化形象，并逐渐成了一种代表。后来出现了曹雪芹创作的林黛玉形象，她与叶小鸾有着极其相似的命运。她们的诗词与她们的悲剧命运联系在一起，通过她们诗词中的忧愁，可以了解她们面对命运的无奈，以及她们在这种不受重视的环境中的自觉意识。
刘露溪, 李正栓
伊丽莎白·毕肖普，20世纪美国著名诗人之一。毕肖普的诗歌关注自然世界，刻画了许多生动的动植物形象和山川景观，并对自然世界的存在价值和意义进行了思考与探索。这些诗歌表明，毕肖普反对人类中心主义思维及其运作，其诗歌艺术体现出生态进步性、生态整体性和多样统一的生态批评理论原则和美学意蕴。
马聪慧
苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是他被贬黄州第三年所作，他在这里对人生进行了深刻的反省，在苦难中进行了自我调节，展现出乐观旷达的心态。《定风波·莫听穿林打叶声》表现出作者面对风雨时的淡定从容，这是他在经历苦难之后的蜕变，也是在苦难中成就了他的旷达。
孙钰贤
作为俄罗斯文学史上第一位获得诺贝尔文学奖的作家，布宁以其对生命价值的高度尊重与关注而闻名于世。《净身星期一》在《幽暗的林荫小径》中占据格外重要的位置，以往学者们对其研究主题主要从叙事特色、色彩意象、爱情描写、东方文化等方面展开，本文试从文学修辞学的角度解读《净身星期一》，对其语言手段的运用进行分析研究。
蒋竺峰
福克纳的《我弥留之际》以其多重叙述者的个人独白、独特的故事结构、众多的宗教圣经意象和心理描写，由此而形成对于小说多角度人物聚焦、多元主题意蕴和多面主体性格形象的文本“召唤结构”，时刻召唤读者参与到故事的生成之中，诚如伽达默尔所言：“某个流传下来的文本成为解释的对象，这已经意味着该文本对解释者提出了一个问题。”作者福克纳在书写该作品时使用的文字符号、文学意象，是具有可供读者审美的想象空间的。
张玉
西奥多·德莱塞笔下的嘉莉妹妹自问世以来就受到了来自各方面的批评，但德莱塞本人并未对嘉莉做出道德上的评价，这一定程度上暗示了有对嘉莉形象进行重新评估的空间。因此本文旨在通过文本细读的方式，并结合亚伯拉罕·马斯洛的人类动机理论和芮渝萍的著作《美国成长小说研究》中关于成长小说的情节模式、成长引路人概念的论述，从成长主题切入，重新评估嘉莉的形象，并为今日女性实现自我价值提供一种参考。