今古文创
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2022年13期
今古文创
本期目录共 42 篇文章
探析《儒林外史》中的女性形象
冯滢滢
《儒林外史》是清代小说家吴敬梓围绕着儒林群儒展开的长篇讽刺力作，书中刻画的理想名士和假名士群像深入人心，成了中国小说史上经典的男性角色。与男性相比，女性角色处于从属地位，作者对其描写较少，其典型性也远不如男性。但她们也同样极具特色，不可或缺，本文着眼于《儒林外史》中的女性人物特征，探讨其成因及审美价值。
浅析《古事记》神话中的人物形象
田浩
本文从文学与文化研究的视角，剖析了日本古典文学《古事记》神话中的人物形象。这些人物形象大致可以分为两类，即有形的形象和无形的形象。这两种形象的构建，正是“以无形统御有形”和“神人同形同性”的思想观念作用于日本古典文学的结果。
《庄子》作品中寓言故事的清廉思想分析
鄢为顺
庄子，战国时期著名的思想家、哲学家。庄子的思想涵盖着当时社会生活的方方面面，而其淡泊名利的清廉思想更是丰富而深刻。庄子是幽默语言大师，作品中含有很多的寓言故事。本文重点分析庄子寓言中的清廉思想。可以说具备清廉思想，能够廉洁从政，是对古今为官者的基本要求。从文学的角度分析庄子寓言故事的清廉思想具有一定的时代价值。
从《雪国》的女性像分析川端康成的恋母情结
卓梦丽
《雪国》是川端康成的巅峰之作，小说中女主人公的命名内含深意，文中多次出现的“母性”也耐人寻味，从对驹子的命名开始挖掘，利用文本分析法分析驹子身上的二重性以及驹子与小说中多次出现“蚕”的关联，分析驹子的母性奉献精神。另外，小说中叶子与驹子的直接关系并不明确，通过文本分析得出二者是分别作为现实和幻想，是互相依存的，二者身上折射了母性光辉，由此结合作者生平，通过心理分析指出川端康成的心境，即内心深处的恋母情结。
“灵韵”理论视角下《社戏》的空间分析
王璐璐
本雅明在论述“灵韵”空间意识时分别从三个维度进行了阐述，并指出了灵韵的距离感、空间感和与人的互动体验等审美范式。《社戏》作为鲁迅小说集《呐喊》最后一篇小说，以“我”为第一视角叙写了在平桥村发生的童年趣事，使得“我”在平桥村的种种体验都被熔铸于观看社戏的体验之中，让平桥村成了“我”心目中难以忘却的精神家园。
论规训权力对《榆树下的欲望》中人物性格的塑造
魏玉文
作为美国戏剧的奠基人，尤金·奥尼尔（1888-1953）被称为“美国戏剧之父”。他的早期剧作，《榆树下的欲望》，围绕一出家庭矛盾展开，生动描绘了剧中不同人物在宗教和父权制压抑下的悲剧命运。因此，本文从法国哲学家米歇尔·福柯的微观权力视角出发，探讨不同规训权力对剧中人物性格的塑造意义。
革新时期的《小说月报》对拜伦译介的现代性
刘怡
拜伦作为英国最伟大的诗人之一，其诗歌由国内译者翻译传入中国，他的作品与呈现的勇于抗争、追求自由的精神使其声名远播。本文从革新时期的《小说月报》拜伦作品的译介出发，探讨拜伦在中国翻译的现代性与想象的现代性，同时通过翻译形成全新的文学形式，完成中国知识分子对于现代民族国家的想象，但是由于文学现代性与中国社会实际进程中现代性之间的“断裂”，导致中国现代文学在发展过程中面临的困境。
宋词中夜市文学景观的建构及文化观照
张琪琪, 李苑榕
宋代词人笔下的夜市文学景观主要围绕场景下的人物、景色以及相关活动展开，从宋人对夜市景观的接受程度，可以看出宋代夜市文学景观的建构对当时社会文化的映照具有典型性和代表性，并主要集中在三个方面，即狎邪之游与歌妓文化、极昼之景与商业文化、茶酒之馥与儒士文化。这其中展现的城镇夜市的繁华景象，时令节序下的民风风俗，赋予文人儒士日常生活中的一种精神享受意蕴，凸显了君子关注社会、“乘物以游心”的生活方式和汲汲用世外向追求的文化心态，呈现了世俗词中独特的都市夜生活文化。
审美经济视域下中国民间传说的开发与保护
于晓雪
近年来，随着人民物质生活的不断提升，更高层次的精神生活需求提上新日程，日常生活中已经不再仅仅满足于衣、食、住、行的基本生存需求，日常生活审美化也已成为大势所趋。基于此形态的变迁，当代经济也向审美维度靠拢，审美经济成为新常态。非物质遗产保护作为当下社会热议的话题之一，在审美经济时代中得到了新的发展契机，尤其是对即将面临失传、亟须保护的民间传说来说更是如此。民间传说作为以地域环境、人物故事、历史文化为叙事内容，用口传心授方式传播的中国传统文化，其中蕴含着丰富的中国精神。但古老的流传方式让它在信息多样、经济高速发展的时代站不稳脚跟，审美经济的到来使中国民间传说拥有新的方式被重新开发，从而赋予新的历史隐喻而得到动态保护。