JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
梁欣雨
20世纪20年代早期，海派作家在唯美—颓废主义的文学思潮的影响下，以“颓加荡”的意趣为旗帜，形成了以“狮吼—金屋作家群”“幻社”“绿社”《真善美》杂志社为代表的文学团体。而在20年代晚期，同样具有强烈唯美—颓废主义色彩及追求感官享乐的新感觉派作家群也渐渐发展成形，在其作品中塑造了风格鲜明的都市形象。本文将主要以波德莱尔作品与新感觉派小说中的都市形象为例，归纳后者在“唯美—颓废”主义思潮影响下书写的都市形象特点，以及与“颓加荡”作家作品中都市形象的部分异同比较。
张淑淑
“起承转合”的章法被从古沿用至今，其中转笔的使用更是变化多端，层出不穷。转笔的使用倡导师法自然，宜从用法中发现山水的形貌运转，从而跳出固定章法的形式概念，使转笔在文章中的使用能够活灵活现，妙笔生花，文学的发展也因此能够长久新鲜，充满生机。
徐梅婷
中日两国文化交流源远流长，其中书籍起到的媒介作用不容忽视。何种书籍以何种方式传入以及传入之后的流传情况等，是理解两国文化交流的重要课题。本文以江户时代传入日本的清代小说《红楼梦》为研究对象，在回顾日本《红楼梦》流传研究史的基础之上，对比同于江户时代渡日的明代“四大奇书”——《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》在日本的传播与影响情况，尝试从传入时期、清代禁书政策及文学特征等方面探究《红楼梦》在日本流传的阻碍，发掘其独特性。
梁珍明
广西壮族诗人农冠品坚守自身的民族身份，积极探索、创作民族诗歌。他从民族神话传说、图腾崇拜的土壤里汲取营养，关注民俗文化，把视线投向广西历史名人，挖掘民族历史和民族精神。从民族历史文化的视角切入，研究农冠品诗歌的民族性，具有重要意义。这有利于深入认识传统文化与新诗之间的传承关系，也有利于不断深化与丰富广西新诗的民族性。
吴凯之
中国哲学源深流远，其独特的气质涵养着华夏民族的独特心智，其中所包含的宇宙精神、人文精神、自强精神、实践精神、大同精神，是中华文明生生不息的力量之本，不但造就了民族的认知结构、思维方式和行为模式，而且也塑造了民族天下大同的价值理想，为中华民族的伟大复兴提供了强大的内生动力，是人类命运共同体思想的重要渊源。
袁梦瑶
辽代奉圣州地区布有辽帝行宫，是辽帝常常巡幸之地，从某种意义上可以称为辽朝政治中心之一。奉圣州因其四通八达的交通优势，不仅附有重要的军事地位，而且形成了以奉圣州为中心，联系着西京、南京、中京的交通网络，沟通着北宋与辽朝、西夏与辽朝、西域诸国与辽朝的十字桥梁。
管怡佳
里运河民俗是里运河流经地域民众在长久的生产生活过程中所创造的文化结晶，其形成过程与里运河有着重要的关系。同时，里运河民俗本身具有丰富的内涵和构成，重商之风作为其中受里运河影响较为明显的区域民风民俗之一，其形成受到多方面的因素影响，其表现也有着多层次的内涵，具有一定的探究意义和价值。
张志丹
先秦时期的生态伦理思想是我国古代生态思想定型和发展的重要阶段，面对现代日益严重的环境问题，学者开始思考如何从古人的思想中获取经验与启迪。从已有的研究来看，先秦时期生态思想的研究呈现两个特点：一是儒家思想是研究先秦生态伦理的起点，随后诸子百家逐渐开始关注这一问题。二是立足现实，把古人的生态思想与当代环境中的实际问题相结合，进而古为今用，为构建生态文明社会贡献智慧。
刘大蓉
列斐伏尔将马克思的异化理论引申到日常生活的批判中，对资本主义社会新出现的一些现象进行了批判，学习列斐伏尔的异化理论和辩证分析其中的问题对于我们在时代和社会发展变化中更好运用马克思主义理论解决现实问题，避免将马克思主义教条化和公式化具有重要意义。
郭婷
“文质”是儒家思想的重要概念，也是孔子提出的，作为塑造理想人格——君子，所应该具有的两种基本素养，他提出“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的观点，这种文质兼具的看法，同时也是仁与礼、美与善的统一。文质二者适中，相辅相成的协调状态同时也体现了儒家一个重要的思想观点——中庸。本文将从文质结合的观点出发，在谈论孔子君子思想的基础上，与中庸思想相联系，并通过分析当下社会的实际情况，把文质兼具的君子观放入当下社会。这对于当今社会主义和谐社会以及社会主义精神文明的建设具有很大的意义。