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浅析《古船》中的家族叙事以及与启蒙叙事的交织
杨丹
《古船》这部小说有着浓厚的家族意识，本文将深度解构作品中的家族叙事,以解读家族叙事的传统性和现代化特点,以及文本中启蒙叙事与家族叙事有机交织的灵魂。
1页码：36-38DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.011
《古船》家族叙事启蒙叙事
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2022年27期
今古文创
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本期目录共 40 篇文章
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初探老子之“道心论”——《老子》首章的哲学之思
王帅
学者多知老子论“道”，却不知老子论“心”。何为“道”？曰“无名”。“无名”者，“恒常自在之物”也。“无名之道”皆因有欲之心而现分别，方生“有名”之万有。“无名”自然而然，不生不灭，长之育之，亭之毒之；“有名”心物二元，相生相克，负阴抱阳，终而必反。欲之所害，妄作为凶，故应知常复命，以归其道。何以归道？当善用其心。无欲以观，则无名立现；有欲以观，则知常达变。圣人循之，无为而治，小国寡民，天下自定。
0页码：39-42DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.012
道常无名无欲观
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论海伦纳《青色蒙古》中的白马意象
卢倩
海伦纳的《青色蒙古》是一部融合民族、历史、文化为一体的优秀长篇小说。蒙古马是小说的中心意象，有着丰富内涵。白马是蒙古民族精神的具象，在日常生活中敏捷伶俐、知恩图报，在战争中显现出英雄气概，吃苦耐劳，忠诚地保护着主人。白马是通往历史的媒介，小说运用虚实结合的手法刻画了实体的白马冈根萨日勒和神秘的雪白马，通过白马意象的穿插，巧妙地连接了历史与现实。白马是文化忧患的载体。作品中雪白马消失了、白马突然逝世，以文化寓言的形式，表达了作者对文化精神日渐衰落的感慨和思考，呼吁人们关注民族文化现状，增强文化忧患意识。
0页码：43-45DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.013
《青色蒙古》白马意象蒙古精神文化忧患
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试论南宋名臣郑刚中的治蜀方略
郭新宇
南渡之后，四川地区因其独特的军事地理位置成为南宋统治者尤为关注和重点经营的地区。绍兴十一年，郑刚中以川陕宣谕使身份到达四川，在六年之间先后任川陕宣谕使、川陕宣抚副使、四川宣抚副使职务，绍兴十七年因秦桧猜忌被罢宣抚使之职。而在四川整整六年的时间里，郑刚中推行了整顿军备、广兴屯田、减少科赋、裁减冗官等一系列有力措施，一改四川地区之前民生凋敝的状况，将四川这一具有重要战略地位的地区治理得井井有条，治蜀颇有成效。本文将从郑刚中的具体治蜀方略出发，探究郑刚中治蜀措施及影响。
0页码：46-48DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.014
南宋郑刚中治蜀
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当代西方数字劳动异化批判
禹彩云
数字劳动作为数字化时代的新兴劳动形式，虽未与资本形成普遍的雇佣关系，但仍然处于资本逻辑框架下。以马克思异化理论看，数字劳动的异化属性表现为：数字产品的异化、数字劳动本身的异化、数字劳动者类本质的异化以及社会关系的异化。站在马克思主义立场对数字劳动异化从总体性和制度层面进行批判，重新审视数字劳动，积极寻求扬弃数字劳动异化的现实路径，推动数字劳动本质和劳动者的主体性复归。社会主义中国虽然也出现了数字劳动异化现象，但与西方数字劳动异化有本质区别，中国通过合目的性技术创新发展扬弃数字劳动异化问题，努力完善中国特色社会主义网络体系，致力于创造人类新空间、推动构建网络命运共同体。
0页码：49-51DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.015
数字劳动异化资本逻辑批判
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十六国时期南凉秃发利鹿孤改革研究
李观聪
秃发利鹿孤是南凉的第三任统治者，虽然他在位时间仅有三年，但是他的统治上承秃发乌孤，下启秃发傉檀，在南凉发展史上具有重要的地位。秃发利鹿孤在秃发乌孤政权建设的基础上，对南凉的内、外政策进行了调整。在对外政策上，正确地认识了南凉弱而后秦强的现实，采取了臣属后秦的政策，为南凉的发展赢得了较好的外部条件。同时，利鹿孤还在内政方面推行了一系列改革，发展农业、改革军事、推行教育，为南凉的短期兴盛奠定了坚实的基础。
0页码：52-54DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.016
十六国南凉秃发利鹿孤秃发乌孤改革
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奥德姆生态哲学思想及其整体论意蕴的当代价值
刘冰月
奥德姆在《生态学基础》中把人作为生态系统的一部分，强调人与自然贯通的整体论思维，蕴涵着丰富的生态哲学思想。对生态学、生态哲学、生态学哲学三者概念及相互关系进行解读，分析奥德姆整体论思维的涌现论原理、扩大尺度问题研究的内在哲学意蕴以及探究整体论与还原论之争的关系，挖掘它们对于提升全球可持续发展能力和正确认识人与自然关系的理论资源,对人类构建人与自然生命共同体和建设生态文明具有重要的当代价值。
1页码：55-57+64DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.017
奥德姆《生态学基础》生态哲学整体论当代价值
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阳明心性论与道家性命观对比研究浅论
曹正同, 黄俊青
儒家心性论与道家性命观虽然在核心概念、本体与工夫上有差异，但是以王阳明为开端的阳明心学却将心性论与道家性命观结合一起，形成了自身独特的心学性命观体系，在这个体系中融合了道家性命双修的部分概念，从致良知本体与工夫角度，借鉴道学道德之本体与修身之工夫对道学性命观进行了延伸与融合，对儒释道三家思想融合有一定的推动作用。
0页码：58-60DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.018
心性论性命观心学
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清前期贵族家庭西洋器物来源的考察——以曹雪芹家族为例
罗娟
《红楼梦》中出现了许多外国物品，对照清代历史资料，其中有包括外国进贡的、广州十三行购买的以及江宁织造采购的，其种类之多、样式之杂，让读者叹为观止。作为一个以内务府包衣出身和皇家有着千丝万缕联系的世家，因其特殊的官职和身份，曹家享有的西洋器物也可谓是琳琅满目、包罗万象。曹雪芹将这种西洋气派反映到《红楼梦》的创作中，借此来刻画贾府极致的富贵、至高的权力和精致的品位。但曹家何以能够享有如许多的洋货，本文主要围绕曹家可能获得洋货的渠道展开论证，这不仅使人们了解到清初西洋器物的历史状况，还可以加深人们对曹雪芹家族的认识。
1页码：61-64DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.019
西洋器物贵族阶层康熙李煦江宁织造
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巴黎手稿中的马克思实践观
王义真
巴黎手稿的别名是《1844年经济学哲学手稿》，这是由马克思于1844年间创作而成，虽然这是一部没有完成的作品，但它在实践观中占有举足轻重的地位。马克思哲学实际上就是实践的唯物主义哲学，这一点在巴黎手稿中得以体现，马克思基于对历史文献以及黑格尔等人思想观点的批判，提出了自己的实践思想，主要聚焦于对象性活动思想和异化劳动理论两方面。本文从分析巴黎手稿中马克思实践观的缘起入手，重点论述实践观的表现，最终探讨这部未完成的著作的意义和地位。
0页码：65-67DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.27.020
巴黎手稿马克思实践观