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论陶渊明的“自然”之道
付娜
陶渊明崇尚"自然"是一种动态的生命流贯与精神进阶历程。其中,"自然"的内涵涉及生活、审美与义理三个维度,从摆脱官场对"田园自然"的躬耕实践,到人格上对"心性自然"的审美观照,最终从生命本体上对"天道自然"的委任运化,是整个生命艺术的动态流贯,精神世界的升华进阶。
2页码：34-36DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.011
陶渊明田园自然心性自然天道自然
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2022年09期
今古文创
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本期目录共 41 篇文章
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带着希望反抗绝望——史铁生的生命书写
黄夏毓
在史铁生的文学创作中总离不开对于生死的追问,这种关乎生命的思考一直伴随着他的创作生涯,史铁生的精神世界也随着思考的深入而不断提高。通过了解史铁生的心路历程及其在他作品中的呈现,可以捕捉他生命思考变化的轨迹。史铁生在面对死亡与虚无仍然能够从中找寻生命的意义与信念,如此品质在当今对大众依旧具有鼓舞人心的力量。
1页码：37-39DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.012
反抗绝望史铁生生命书写
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试论白先勇的短篇小说
谢嘉齐
夏志清称白先勇为"当代短篇小说家中少见的奇才"。白先勇的短篇小说无论是在主题、艺术、人物形象塑造上都达到了很高的成就。本文拟对白先勇的短篇小说集《台北人》《纽约客》为研究对象,进行整体观照,从五个方面展开论述:时间意识笼罩的悲剧色彩、承继五四传统的感时忧国精神、中西交融的艺术成就、悲悯的人性关怀、感伤的美学。
1页码：40-43DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.013
白先勇短篇小说时间意识感时忧国悲剧悲悯人性中西交融感伤
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中枢辅政制度中的君权与相权的关系研究——以王安石与宋神宗为例
毛永胜
中枢辅政制度是中国古代政府制度的重要核心,而中枢辅政制度的核心之处又在于君权与相权的关系,这涉及了分权与集权的问题,分权与集权的问题必然导致君权与相权的合作中内含着矛盾性。北宋的王安石变法中,宋神宗与王安石之间的君权与相权的关系变迁,在很大程度上能够解释君权与相权的关系,即是三重递进关系。第一重递进,君权与相权之间的相互需求;第二重递进,君权对相权进行支持和制衡;第三重递进,君权谋求新的君相权力格局。
0页码：47-49DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.015
君权相权中枢辅政制度
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马尔库塞生态危机理论及其当代启示
张肸
马尔库塞以资本主义发达工业社会为着眼点,从技术、消费、自然维度深刻剖析了资本主义制度,探究资本主义社会形成生态危机问题的根本原因和症结所在。揭示了资本主义制度下产生的科技异化、消费异化和自然异化现象。通过剖析马尔库塞生态思想理论内涵,吸收他关于解决生态危机途径的独到见解,对于加强我国的生态文明建设具有重要的现实意义。
2页码：50-52DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.016
生态危机异化马尔库塞
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日本对于五大臣出洋中载泽访日考察团影响研究
卢鹏
五大臣出洋是清末新政后期想谋求政治体制改革的行动,对清政府预备立宪起了重要的作用,五大臣中载泽、尚其亨等人赴日考察军事、政治等制度。清政府确定五大臣出洋考察政策出台后,日本极力想要让载泽考察团首先访问日本。日本先是尽力让中国打消为保护东北而劝说西方列强的目的,随后又发生了"吴樾投弹案"和"日比谷烧打事件",所以载泽考察团先行访日。到达日本后,日本依照最高规格接待使团,并且进行君主立宪宣传,想让中国效仿实行宪政。本文将探讨载泽考察团决定访日过程中日本的作用、日本对于载泽考察团的接待和日本所想要通过此次接待谋求的利益。
0页码：53-55DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.017
清末新政五大臣出洋载泽考察团中日关系
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西方后人类主义理论探析
向林, 田海霞
20世纪90年代晚期,后人类主义这一重要"后学"逐渐占据学术话语阵地,其承接了后结构主义理论家们对启蒙理性的质疑,又不同于后结构主义对人类理性中心地位的解构。后人类主义是在新技术革命的语境中将"科技"作为一个中心议题,探讨赛博主体性的哲学问题,其最直接的理论贡献就是模糊了人与自然、人与动物以及人与机器之间的界线。
3页码：56-58DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.018
后人类赛博格赛博空间
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马克思主义文论中的“反映论”与形式问题
刘智
马克思主义文艺理论的"反映论"延续了从模仿论到反映论的漫长的思想传统,但在具体到反映物与被反映物的关系上、反映的方式上,马克思主义文论的反映论低估了形式问题的重要性。而本雅明和阿尔都塞对艺术形式的革命性的探讨,提供了将形式的维度融入马克思主义反映论的可能。
0页码：59-62DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.019
马克思主义艺术反映论形式
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浅谈宋代女性的婚姻自由
廖彤
在中国古代,自进入父系氏族以后,女性便丧失了在社会中的主导地位,生活的方方面面都越来越依附男性。尤其汉代开始所强调的三纲五常,其中一纲要求女性夫为妻纲,将女性的贞洁提高到一个新的层面。此后女性的贞洁观便成为世人大力吹捧的优秀品格。而在程朱理学大行其道的宋朝,在朱熹"饿死事小失节事大"的偏激压迫下,女性的贞洁观却并非走向极端,宋代女性对婚姻是有自主选择权的,宋代妇女也有改嫁的权利。本文从宋代女性地位、宋代的贞节观以及女性离婚改嫁的状况等角度出发,分析宋代的婚姻自由,证明贞洁观在宋代并未达到登峰造极的程度,甚至可以说宋代的贞洁观较前代(此处不包括唐朝)更为放松。
4页码：63-65DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.09.020
宋代女性婚姻贞洁