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今古文创
樊宇鑫
汉语四字格结构是中华文明几千年来语言智慧的结晶，在文字艺术发展史上占有重要地位。其精巧的结构、动听的音调、形象的内涵孕育出其形美、音美、意美的特点。以美学价值为原则，翻译美学能够将翻译思想与美学概念融为一体，深入探究美学原理在翻译文本中的具体表现。在中西文学作品翻译中，恰到好处运用四字格结构不仅能准确传达出原文含义，还能给中国读者美的感受，使译文形象生动、妙笔生花。本文将从翻译美学视角分析《动物庄园》英汉译本中四字格结构的使用。
裴梓淇, 吕超
楚汉之争时期的井陉之战是历史上一场以少胜多的典型战例，此役也被认为是使汉军在战略全局上获得优势，加速楚汉战争进程的重要战役。井陉之战中，赵军率兵二十万，在兵力数量上远远优于汉军，然而赵军在战时却大意轻敌；韩信在战前则进行了详细的规划，背水列阵，奇正并用，谋求先胜条件，塑造有利态势，以己锐气击敌惰归，从而大败赵军。
高文芳
清代宁夏的教育场所有府州县学、书院、社学和养济院。府州县学和书院为科举生员的肄业之所，社学、养济院为进行基础教育的初级学校。府州县学的经费来源主要为政府划拨，书院、社学和养济院则主要是地方就地筹措经费，使得清代宁夏教育经费有着地方性、自主性和来源多样性的显著特点。
孔令旭
马克思和马尔库塞的思想理论都把“人的解放”作为其研究的宗旨，都对人的解放问题进行了全方位的阐释，通过比较发现，二者在人的解放的内涵、目标、主体与实现形式上存在着强烈的差异性。本文对二者在人的解放思想上的差异性进行探究，从而深化对人的解放思想的理解。
崔佳旭
在柏拉图的思想体系中，关于对灵魂的看法是不容被忽视的一部分，同时也是全面把握柏拉图思想的关键。古希腊哲学思想从诞生之始，在发展的进程中就产生了关于灵魂的观点，不过当时认识还是具有很多局限的，相较之下，柏拉图的灵魂理论则更带有形而上学的含义，柏拉图将其看作是不灭的存在，即“灵魂不朽”，灵魂是和肉身互相隔绝的存在，并且比肉体更具有实体性。在柏拉图的很多作品中都有对灵魂不朽性的阐述，可以从他的论证中了解他的哲学体系，同时也指向了对最终的“善”的追求。
陈梦宜
有关虚假的需要理论是法兰克福学派的马尔库塞首次提出。本文运用到了马克思主义的哲学立场、立足观点和方法剖析有关马尔库塞虚假需要理论的内在缺陷，马克思主义对虚假需要理论的揭示具有极其重要的意义。同时也告诫当代人务必在无数的虚假需要之中分辨出何为自我认定的真实需要。
王尔上
天人合一可以说是中国哲学的最高境界，庄子之“真人”深刻揭露了天人合一的两个层面，其真人既是道的发用，这是天和合人，真人即是道；又表现为向道的回归，这是人和合天，道即是真人。所以道与真人是双向天人合一的。而孟子通过“圣人”化“德”与“德”化“圣人”的两种方式，也达到圣人与天德的互通和合，即天人合一之境；但庄子之真人具有一种向道的消解性，而孟子的圣人更多的是一种遵德的建构性。虽然两种人格理想的实现方式有所不同，但真人与圣人都具有一种内在的互通性，即天人合一。故而二者可以互见阐发，为现代理想人格的塑造提供一种致思路径。
王越
杜林建立在先验主义和“永恒真理”基础上的“永恒道德”观，恩格斯在《反杜林论》中进行了有力的批判，在唯物论和唯物辩证法的基础上对马克思主义道德的起源、内容进行了科学阐述，为马克思主义道德体系的完善进行了系统梳理。恩格斯在《反杜林论》对道德观的阐述推动新时代社会主义核心价值观的构建、促进了社会主义道德事业的建设，有利于提高国民的综合素质，助推中华民族的伟大复兴。
黄云鹏
哲学界一般认为休谟曾对形而上学进行了毁灭性的打击，使其在近代面临巨大的危机。然而，笔者在研究休谟著作与相关文献后发现休谟对形而上学的建设性作用。从取消实体到探究认识论中的人类知性，再到讨论人类的理性和情感，休谟系统地批判了以理性主义和宗教神学为代表的旧形而上学，并在此基础上构建以人性科学为代表的新形而上学。但是由于经验主义的偏狭性及认识上的不足，休谟对形而上学的重建并不成功，但他为新的形而上学提供了宝贵的思路，这也启发了康德，使得后者在此基础上开始了对未来形而上学的建构，使其逐渐发展到前所未有的新高度。
梁嘉慧, 郑泽燕, 林嘉怡
为了促进非遗文化的传承与发展，文章以扎染文化为例，结合短视频与扎染的特点，研究扎染的发展现状及其与短视频的相互作用，运用内容分析法、比较分析法、问卷调查法分析扎染在短视频中传播的困境，包括制作和运营成本、专业性要求、短视频泛娱乐化现象的分析，从而总结出扎染在短视频中传播的方法与手段，对传承非遗文化具有一定的借鉴意义。