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戏剧之家
邱龄浩
艺术作为一种提喻,通过展现世界的某一角,来进行表意传达。同时,艺术与实在世界相区别,是建立在实在世界基础上的虚构与模仿,艺术家在进行艺术创作时的想象力没有边界,不受物理、逻辑等限制,因此艺术中除了实在世界、可能世界,还存在非理性的情节,即艺术创作的准不可能世界。戏剧艺术作为一种假定性的艺术,剧作家往往会编写出一些非理性、反逻辑的故事情节。戏剧、戏曲艺术中所建构的准不可能世界既是推动情节发展的关键要素,也因其独特的艺术个性为观众所喜爱。本文以川剧高腔戏《梅女》为例,论述我国古代传统戏曲中的准不可能世界建构的美学价值与作用,以及戏曲艺术中的实在世界、可能世界与不可能世界之间的三界通达。
干晓滢
闽剧《一文钱》是福州传统戏曲中的经典剧目,其中张兰英这一角色以其复杂的性格和情感波动深刻展现了封建社会中女性对婚姻、财富与地位的追求。她从最初的嫌贫爱富,到后来的悔悟与反思,揭示了封建社会中女性在物质与感情之间的挣扎与迷失。通过对张兰英在表演风格、台词表现以及人物内心情感上的分析,本文探讨了其形象在社会象征意义中的深层含义,并反思其故事对当代婚姻观与个人价值追求的启示。
安静
李渔是中国古代著名戏剧理论家,其剧作《比目鱼》因其结构精巧而闻名。本文从李渔的戏剧理论分析其在处理原始素材时选用戏中戏的结构的原因,探究戏中戏结构在其剧作中的艺术特色。笔者试梳理李渔结构理论,并从李渔结构理论角度分析《比目鱼》剧作结构的艺术特色,以期从中国戏剧大家的实践经验里梳理总结戏中戏结构的相关技巧,为后续剧作家提供拓展思路的助力。
张德鑫
作为戏曲演出中构成景物环境的实体部分,舞台布景是塑造舞台视觉形象的关键要素。舞台布景需要根据具体演出要求,运用各类艺术手段,在营造舞台环境的同时,结合演员的表演进一步突显情节、表达情感。黄梅戏《百鸟朝凤》的舞台布景设计独具特色,通过对整体环境的精心营造和时空关系的巧妙处理,成功引导观众从景物进入剧情,在“景”与“戏”的有机融合中揭示作品深刻主题。
樊子贤
戏曲作为中华文化的重要组成部分,其舞台灯光设计在传达情感、营造氛围和提升艺术表现力方面起着至关重要的作用。在戏曲舞台灯光创作中,创作者需要进行艺术思辨以梳理创作逻辑、明确创作观念。本文以《纸鸢泪》和《袁隆平》两部戏曲作品为例,探讨舞台灯光创作过程中的艺术思辨过程。通过对这两部作品的灯光设计过程进行分析,揭示灯光在戏曲表演中如何服务于剧情发展、人物塑造和情感表达,并探讨现代灯光技术在新编历史剧中的应用和创新。
吉程, 郭春苗
在非遗传承视域下,民族文化认同感和文化自信不断增强。山西皮影戏这一充满特色的传统文化再次受到广泛关注。山西皮影戏具有独特的审美价值和教育功能,但在传承上亦存在一定的局限性。基于此,本文通过分析皮影戏与视觉设计融合的必要性,结合山西皮影戏艺术视觉表现形式——线条组合、造型塑造、色彩搭配与动态操纵,提出山西皮影戏与视觉设计融合的数字化创新策略,旨在为研究学者提供有价值的参考。
吴欣儒
本文从戏剧作品中人物的性格化动作出发,揭示了性格化动作与戏剧情境间相互依存、双向互动的关系。笔者分析了性格化动作与戏剧情境的概念,探究了戏剧情境促生确定性的人物性格化动作的规律,阐释了性格化动作生成“极致情境”的原理和机制。
张艺峰, 应震云霄
拥有四百余年历史的台州乱弹曾三度献演国家大剧院,经历了由繁华到落寞,由沉寂到焕发生机的坎坷历程,以独特的多声腔剧种、声情并茂的剧情演绎、字正腔圆的“台州官话”、独具韵味的戏剧曲牌备受外界瞩目。但在受众需求多元化、时代环境复杂化的影响下,剧团发展步履维艰。为摆脱民营台州乱弹剧团发展困境,文章从开发“互联网+民营剧团”新经济形态、构建精品台州乱弹戏剧创编机制、建立多维度市场运营拓展体系、建立开放式非遗传承人培育模式、构筑立体化戏剧艺术传播体系出发,探讨民营台州乱弹剧团转型发展路径,从而为民营台州乱弹剧团的发展寻找一条“新路”。
项嘉钰, 段友芳
青少年时期是人格塑造的关键阶段,本文深入探讨了传统戏曲教育在培养小学生的道德观念、审美情趣和社会责任感方面的具体作用,揭示传统戏曲在小学生人格形成过程中的功能角色,探索将传统戏曲融入现代小学教育体系的有效途径,实现对下一代更全面的人文关怀和人格塑造。