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今古文创
卢思健
余华的《文城》看似是与《活着》类似的宿命式悲剧故事，内核却蕴含着存在主义哲学思想。基于存在主义视阈下，本文以海德格尔、萨特等的存在主义哲学观点为基础,解读《文城》文本里对荒诞的命运、追寻的虚无、异化的生存、暴力的书写以及悲剧性的死亡的阐释，发掘小说对其理论的运用和对人生价值问题的表达，进而探索人性之本质和个体存在的生命价值。
徐涵睿
辛弃疾是宋词史上的一位重要词人，他延续了苏轼“豪放词”的创作风格，继承了“以诗为词”的创作主张，并且在此基础上更进一步提出了“以文为词”的词学理念。王国维说过：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”作为另一个豪放派词人的代表,辛弃疾的词也正是融入了佛禅的洒脱而形成了自己独特的豪放词风。在稼轩词中词作多为“诗化词”，且凸显出了辛弃疾“以文为词”的创作理念。这使得词作内容与社会生活、与词人的人生命运和性格心理紧密联系到了一起。辛弃疾在词作中运用诸多比兴、比喻的手法，词中的大量用典信手拈来，非才大力大者不可得。其词中创造出许多震撼人心的景象，以此寄托他跌宕起伏的人生经历，高远宏伟的政治理想和壮志难酬、苍凉无奈的情感状态。稼轩词中的禅词便体现出其对于人生境遇的感慨和对于苦难的消解。辛弃疾一生都在为北望江山的政治理想而努力，但现实一次次给他的打击使他渐渐消沉。由于政治上不受重用，胸中才华不能施展，理想不能实现，他承受了极大的痛苦，所以他在中晚年时期，开始以谈佛论道的方式消解内心的痛苦。
孙伯翰
尽管云南地处西南边陲，但自隋唐以来，作为文化道统与国家主流意识形态的儒家文化就在不断影响云南地区文化建设，儒家文化在云南地区的推广于清代达到高峰，清代云南府作为云南的政治、经济核心，其儒家文化建设更是整个地区的核心。清代云南地区方志对本地区官办祭祀活动做了较为详细的记述。然而，方志的作用不仅在记载，还在为后人提供可供参考的各类规范。前人研究方志中的礼乐仪式活动，多将视线放于文庙释奠礼，将其视为儒家文化语境下的一种教育手段。但文庙释奠礼仅是方志所载官方礼乐仪式的一部分，不能体现官方礼乐仪式体系的全部特性，清代云南地区方志所载官方礼乐仪式活动反映了官方正统礼乐仪式与民间信仰相结合的状况。
龚佳培
《金瓶梅》《林兰香》都是以封建大家族为描写对象的世情小说，极大地反映了明清之际的社会现实，其中有着对女性群体的描写与关注。春梅和春畹都是各书中重要的女性人物，在众多方面呈现出相似性。通过命运轨迹、人物性格和人物在书中的作用等方面进行比较，领略作者的人物刻画之妙，并在分析人物角色的基础上联系社会现实，对古代女性生存境遇进行浅析。
金安
长久以来，学界将《喧哗与骚动》中的昆丁·康普生解读为南方文化转型下的一个牺牲品，却忽视了昆丁作为人的主观能动性。本文将新旧南方文化冲突与昆丁的伦理困境联系在一起，分析个体如何在文化转型中陷入困境又怎样积极摆脱。在小说中，昆丁的第一重伦理困境来自家族传承的传统南方精神受到家族成员的消解；第二重伦理困境源于昆丁的乱伦情结对受到消解的传统南方精神（南方神话）的无意识背叛。最后他的自杀体现了个人在不可逆的文化转型中强烈的主观能动性，揭示了南方文化转型下个人摆脱南方伦理困境的悲剧性和其中的人文主义精神。
岳宏梅
元代王实甫的《西厢记》历来被视为中国古典戏剧中反映女性意识觉醒的经典著作。但是在父系家族和儒教家族中，其女性意识的觉醒又不可避免地带有男权色彩。本文旨在以女性主义的批评视角分析《西厢记》中女性意识觉醒的局限性，揭露父权制社会下女性被压抑的历史真相和历史根源。从而探寻《西厢记》在新的历史文化语境下的另一种文学史意义。
童颜
宋玉是先秦时期一位伟大的辞赋家，学术史上对宋玉的批评肇始于两汉，但当时的评论家一直未能从文学价值维度客观地看待宋玉及其作品。直至南朝刘勰的《文心雕龙》中对宋玉的批评才有了根本性的改变，提升了宋玉在文学史上的地位。《文心雕龙》中多次征引宋玉之作，对作品的艺术形式、思想内容等给予中肯评价。探究《文心雕龙》中有关宋玉的批评，对研究宋玉及其作品裨益良多。
申艾加
张岱作为清初遗民的文人代表，在国家政局更迭动荡、个人生活贫困拮据的双重压迫下仍能坚守气节，安然自处，显示出其自身独到的遗民生存之道。本文从张岱诗歌中仰视、平视、俯视的三重视角展开分析，探究张岱以咏史诗、山水诗仰观宇宙，流露铿锵激昂的报国壮志与人生信仰；以农事诗、叙事诗平视家人，表现圆融豁达的心胸格局与非凡气度；以山水诗、咏物诗俯窥自身，显露空灵澄澈的精神向度和晶莹心性，呈现张岱遗民生存哲学的三重境界。
吴静
《孝经》是十三经中篇幅最短的一部著作，但它对后世的影响不亚于其他各经，因此后人对它的注解颇多，尤以御注版流传最广。《御注孝经》的作者唐玄宗亲注并将它刻于碑石之上以传后世，究其原因，主要有：维护统治的需要；沿袭历代统治者重视《孝经》的传统；为后世完成《孝经》定本；推崇儒学的需要。
李忠银
儒家的“礼”文化是中华传统文化的核心之一。本文对《礼记》中“礼”的精神内涵和本质进行提炼，概括“礼”在中国古代日常生活中的具体呈现，并从文化社会学视角论述了礼乐制度对社会和个人的建构作用，阐释礼乐文化、社会与个人三者之间的辩证关系，以此探析“礼”对于构建社会规范，稳定社会秩序的积极效应。