今古文创
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2023年29期
今古文创
本期目录共 43 篇文章
《诗品》“悲凉”诗学观研究
田雨
“悲凉”作为钟嵘《诗品》中的一个诗学观，产生于魏晋南北朝时期，是指文人们在朝不保夕的命运悲剧中，超越了政治功利的维度转向对个体生命价值归属的思考之后，试图用艺术创作来重建自我，追寻自我独立人格的审美观念。“悲凉”在文学作品中主要表现为“怨”的真情流露，钟嵘以“怨”评诗，既体现了其重抒情的理论主张，也体现了其对魏晋人士那种独立人格的赞美与追求。
《愤怒的回顾》中的空间对峙与身份建构
王雨欣
《愤怒的回顾》是英国剧作家约翰·奥斯本的著名戏剧，剧作塑造了吉米这一“愤怒的青年”的代表人物。本文试图从列斐伏尔的空间理论分析剧作中如何构造出具有强烈对比的上层阶级与下层阶级生存空间，并在空间中进一步构建不同身份的角色。以吉米为代表的愤怒青年代表了奥斯本的观点，表达了他对当时社会不公的愤慨，也展示了对下层人民的同情关切。
直面与自省——浅析乔叶《认罪书》中的死亡书写
赵丽妍, 张孟杰
《认罪书》是乔叶聚焦女性情感与社会历史的一部长篇作品，既从她一向关注的女性情感话题出发，又在其中掺杂了范围更大的社会历史因素，在扩大叙述视野的同时又不偏离女性这个话题中心。在叙述视角上以金金第一人称叙述为主，以多个次要人物对话为辅，一步步对死亡真相进行剖析和探索，发现并揭露藏在背后的罪恶。《认罪书》中所涉及的死亡表达及死亡背后隐藏的深意，表现并渗透着作家独特的人生感受和历史反思，更突出了作家对于人类命运的深切思考。
哀愁与救赎——《雏菊人生》叙事艺术探析
沈思瑶
吉本芭娜娜被誉为日本当代文坛最重要的女作家之一，她创作的小说因具有治愈心灵的鲜明特征，深受不同年龄阶段的读者所喜爱，因此也被读者冠以治愈系作家的头衔。其作品不仅久踞日本畅销书的排行榜，还被翻译至几十个国家和地区。本文以小说《雏菊人生》入手，采取文本细读的方式，以叙事聚焦、叙事空间和叙事意象三方面的叙事策略的运用作为切入点，体会小说主人公雏菊从创伤走向治愈的过程，从而进一步探究吉本芭娜娜笔下叙事手法的独特内蕴。
以《生死场》为例看忙碌生死里的女性悲哀
徐燕琦
萧红《生死场》通过忙碌、浑噩的生死状态体现特定年代人们生活的历史真实，以丰富的动物性特征刻画人物心理的异化与无奈。通过女性主义的视角，展现女性的生活之苦、生育之苦、生存之苦，书写女性身体与女性心理，跳动的表达结构与分散的叙述表达里体现核心的生死观与家国大义。以群像性的设计展现生死的麻木寻常，生命轮回里表现悲剧论调，体现人性悲哀。
文化记忆理论下古尔纳《天堂》的象征隐喻解读
郑燕, 齐雪艳
《天堂》是2021年诺贝尔文学奖获得者坦桑尼亚作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的代表作，以非洲青年优素福的被奴役经历为主线，对19世纪末东非殖民统治的暴力行径进行了详细描述，再现了非洲殖民史。小说透过具有象征隐喻意义的人物、事件与颜色之间的辩证张力，彰显出古尔纳对非洲文化记忆传承以及民族身份建构的深刻理解与艺术价值。本文拟从文化记忆理论入手，分角度分析小说意象，旨在找寻文本所体现的身份认同与文化冲突，引发对后殖民主义的思考以及对处于“失根状态”的非洲人民的关注。
《黄麻袋》中的危机叙事和东非印度移民的身份建构
高泽
《黄麻袋》是印度裔加拿大籍流散作家M·G·瓦桑吉的一部记录东非印度移民生活境况的作品。小说讲述了主角萨利姆在倾听黄麻袋讲述曾祖父及其后代在非洲的经历后，实现身份建构的故事。本文运用危机叙事理论，从责备叙事、受害者叙事和纪念叙事出发，分析瓦桑吉的小说《黄麻袋》中东非印度移民在历经马及马及运动、茅茅运动和非洲去殖民化运动等危机后构建了身份认同。在全球化的背景下，移民群体经常遭遇身份危机，只有正确处理异质文化间的冲突，才能完成身份的建构。
论卡夫卡《变形记》中人的异化问题
凌鹏
卡夫卡的短篇小说《变形记》为我们塑造了一个重要的文学形象——“异化的人”格里高尔，突出表现了发达工业社会中人的异化问题，主要包括人本身的形态和属性的异化以及人与人之间人际关系的异化。传统的观念认为人的异化是由于资本主义社会中高度发展的分工对“格里高尔”们的压抑、剥削导致的。并且“格里高尔”们对异化的反抗往往以悲惨的结局告终。但不得不提的是，分工只是劳动发展到一定时期的产物，并不是导致人的异化产生的根本原因。人的异化问题产生的根源应该是劳动本身。
浅谈刘勰的“风骨”说
宋诗帆
“风骨”是中国古代文艺理论批评中一个很重要的概念。刘勰对“风骨”非常看重，在《文心雕龙》中不仅有《风骨》专篇来系统全面地论述“风骨”，而且在其他篇目中也有涉及和提倡。本文结合《文心雕龙》的具体内容以及“风骨”这一理论产生的时代背景，从“风骨”与“气”的关系、“风骨”与“文辞”的关系两个方面来具体论述刘勰的“风骨”说。