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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2023年43期

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43
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本期目录共 43 篇文章

1

从体态语言看《雷雨》中繁漪形象的塑造

张湘云

体态语言是指人们利用身体符号传情达意的辅助性语言。它通过对人物的肢体动作、面部表情、人物语言和时空位置的描写塑造出蕴含审美价值的人物形象,使所塑造的对象栩栩如生,具体可感,给读者以审美的意蕴。《雷雨》作为现实主义戏剧创作的里程碑,塑造了一系列鲜明的人物形象,其中体态语言运用发挥得淋漓尽致,尤其是繁漪这一角色的塑造让读者和观众深感动容,成为戏剧界一颗璀璨的星星。

1页码4-6DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.001
体态语言《雷雨》人物形象审美价值
2

后花园中的上巳节——《墙头马上》中的三重文化隐喻

范一卉

本文以元代戏曲《墙头马上》作为研究对象,以文化隐喻理论为切入点,讨论戏文中的文化隐喻意义,指出戏文中存在时间隐喻、场景隐喻以及戏剧情节隐喻,三者共同形成了以传统儒家文化下“才子佳人”爱情模式为表,以原始情欲与市井俗文化为里的双重文化含义,表现了作者在戏文创作中所表达的对儒家传统伦理道德的反抗,以及对情爱与人生的自由的追求与向往。

0页码7-9DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.002
《墙头马上》文化隐喻节日文化
3

试论余华《活着》《文城》温情叙事的异同之处

赵丽红

余华是当代文学史上一位具有鲜明“先锋意识”的代表作家。20世纪90年代,余华转变创作风格,转向温情叙事,余华小说创作的转变一直是当代文学研究的热点。其《活着》《文城》则是风格转变后温情写实的作品。本文尝试从比较文学的角度,借用比较文学的平行比较法的相关理论,借鉴已有的研究成果,结合文本详读的方法对这两部作品中温情叙事方式的异同进行解读,论述其转变后的作品表现,结合这些温情叙事的方式来探究对余华小说的创作具有怎样的艺术价值,以及这样的叙事选择对于当下文学创作的参考意义。

1页码10-12DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.003
余华《活着》《文城》温情叙事异同之处
4

结构主义二元对立视角下的《小王子》

樊瑞奇

安东尼·德·圣·埃克苏佩里是法国著名作家,也是法国最早一代飞行员之一。他笔下多愁善感又天真善良的小王子形象深触人心,作者借小王子的形象表达他对童年的怀念以及对纯真童心的渴望。本文运用结构主义二元对立理论分析《小王子》。通过阐释书中各种二元对立关系,揭示《小王子》中深刻的人性关系。

1页码13-15DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.004
《小王子》结构主义二元对立
5

从萨特存在主义视角解读《夜色温柔》中迪克的人生经历

卞若芊

《夜色温柔》是菲茨杰拉德完成的最后一部小说,他通过独特的叙事手法描写了人性的纠葛,在复杂的情节中传达出深刻的道德意义。出身平凡的主人公迪克·戴弗不仅想要治愈贵族妻子的精神疾病,还幻想为整个病态的上流社会带来一套新的道德标准。然而,上流社会对他的奉献报以轻蔑的微笑并宣告了他的惨败和美国梦的遥不可及。萨特的存在主义哲学提出了三个基本原则,其一是“存在先于本质”;其二是“世界是荒谬的,人生是痛苦的”;其三是“自由选择”。本文以萨特存在主义的哲学思想为基础,首先分析《夜色温柔》主人公在享乐主义盛行的上流社会的存在状态,由于内心与环境的冲突,迪克内心陷入了一种焦虑和异化的困境。进而注意到迪克在饱受种种精神折磨并为选择承担了沉重责任之后,他逐渐苏醒的自由意志企图突破束缚着他的环境。最终,他意识到在温柔牢笼下自在存在的虚无,选择了自我放逐。

0页码16-19DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.005
《夜色温柔》存在主义自由与责任
6

理性的错位与重置——雷祖威短篇小说《遗产》中的精神困境分析

李佳倩

华裔美国作家雷祖威(David Wong Louie)是一位身为亚裔而作品超越亚裔题材的优秀作家,其短篇小说《遗产》虽是以华裔的视角切入,但却展现了当代美国人情感疏离、充满痛苦的普遍精神困境。本文从R·W·费尔夫的“理性错位”理论入手,结合文本挖掘当前人们精神困境的原因,并寻找解决之法。本文指出,正是理性的错位致使情感贬值、道德式微,从而导致了女主人公艾德纳与父母的疏离和她深切的生存焦虑;然而,当主人公艾德纳抛开理性考量,并感性地在吴太太公寓里与“自我”进行情感互动时,主人公深刻地体会到了父辈人的不易,接纳了刻在自己DNA里的中华文化遗产,实现了与父母的和解和自我身份的确认。本文希望丰富《遗产》的进一步研究,并为现代人摆脱精神困境提供一个范例。

0页码20-22+50DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.006
雷祖威R·W·费尔夫理性错位
7

黑暗中的信仰与希望:约翰·弥尔顿《哀失明》解读

贾戈辉

英国诗人约翰·弥尔顿虽然以史诗闻名于世,但是在十四行诗方面造诣也很高。弥尔顿的第十九首十四行诗《哀失明》是其最为人所熟知的诗歌之一。从表面上看这首诗简洁易懂,但实际上其隐含着深刻的含义,研究者对其解释也充满了不同的见解。本文将对前人关于《哀失明》的研究进行综述,找出其共同关注的问题,在此基础上对诗中有争议的词语“light is spent”“talent”和“patience”进行解释,进而对这首诗提出自己的阐释,即在“耐心”的帮助下,弥尔顿摆脱了精神困境,重新恢复了对所信仰宗教和革命事业的信心与希望。

0页码23-25DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.007
约翰·弥尔顿《哀失明》精神困境信仰
8

“乡村风景线”——《都市风景线》的乡村书写

胡忠孝

刘呐鸥在《都市风景线》中的乡村书写具有独特的意义,表现为以“直接的乡村书写”和“间接的乡村书写”书写出纷繁复杂的乡村空间。其被赋予了多重意义,一方面表现出和女性身体的同构,成为男性凝视的对象;另一方面激发了人物的乡愁情节,展现出人物的现代性身份。刘呐鸥的乡村书写实质是以乡村书写城市,是对上海“都市性”的不断强化和丰富。

0页码26-28DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.008
刘呐鸥新感觉派《都市风景线》乡村书写
9

论新世纪东北边地小说中的美学风格——以《额尔古纳河右岸》和《东北老王》为例

曹凤伟

新时期边地小说成就中东北作家群有着不可忽视的贡献。其中迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》、老藤的中篇小说《东北老王》更是其中的代表性作品。两位作家生于不同年代,却都有着在东北边地生活成长的经历,是以其作品也呈现出拥有特定的地域文化色彩的美学风格。本文分别从自然美学、生命美学以及在此基础上发展衍生出的宗教美学三个方面去分析两位作家作品中体现出来的东北边地小说的美学风格。

0页码29-31DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.009
萨满文化边地小说东北作家地域色彩
10

马金莲小说中叙述声音类型分析

朱佳苗

马金莲是宁夏著名的女作家,她的小说常以西海固乡村的底层女性为小说主角,真实展现她们的日常活动以及心理活动。以往对于马金莲的研究,多集中于对其小说中的贫困叙事、底层书写的研究,使用的研究方法多为性别批评、社会学批评。本文从女性主义叙事学视角出发,对其小说中的叙述声音类型和叙述音强两个方面展开分析,从中探讨马金莲对女性命运的关注。

0页码32-34DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.010
马金莲女性主义叙事学叙事声音
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