今古文创
JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2023年36期
今古文创
本期目录共 44 篇文章
浅析河洛文化的渊源与李准写作风格的关联性
吴锡
河洛文化发源于洛阳地区,有深刻的文化底蕴与悠久的历史,能够反映出中华文化的大致脉络与中原文化特色,呈现寻根文学式的追溯传统文化的倾向性,使得河洛地区文学作品彰显出质朴与温和。现当代文学家李准的文风形成就与河洛文脉有密切关系。本文采用文献研究法,研究河洛文化相关作品的形成原因、其艺术特征与强大的生命力,并探究其民主性特征在文化的继承发扬发挥中起到的作用,以及对于李准的写作风格产生的巨大影响。
正视苦难之声:浅析《地下铁道》中的创伤书写
安星璇
美国非裔作家科尔森·怀特黑德的作品《地下铁道》讲述了黑奴少女科拉因无法忍受种植园的苦难生活而背城逃离,搭乘神秘的地下铁道,一路向北,找寻自由的故事。该书将历史与现实相结合,是一部具有多重意义的作品。本文以小说中展现的创伤书写为研究重点,分析作者如何通过创伤书写来揭露美国奴隶制对黑奴个体、非裔种族以及整个美国历史造成的苦痛和伤害。本文浅析作品对美国族裔历史黑暗面的重现和修正,以及对“美国梦”神话的反讽和颠覆。
《呼兰河传》中红色色彩词与寂寞关系探究
高倩
萧红的《呼兰河传》的色彩词运用丰富大胆,其中红色色彩词数量居所有色彩词之首。本文对《呼兰河传》中的红色色彩词进行归类分析,选取了红色色彩词在物件、面孔、自然环境中的运用,旨在探究《呼兰河传》的寂寞情绪与红色色彩词之间的关系。
论保罗·奥斯特小说中的布鲁克林景观书写
朱雅芸
美国著名文学景观布鲁克林汇集无数名人佳作,其中作家保罗·奥斯特不容忽视。《纽约三部曲》《布鲁克林的荒唐事》和《日落公园》中的布鲁克林书写多有不同,本文从地方相关理论和景观角度观照其书写,认为《纽约三部曲》中怀旧的人文景观起隐喻作用,《布鲁克林的荒唐事》中诗意的栖居景观是对“9·11”事件所象征的恐怖与仇恨的先发制人的抵御,《日落公园》中失序的权力景观展现出无地方性。
恍然若梦的江南——格非《江南三部曲》中风景描写的叙事功能研究
袁馨怡, 肖萍
“江南三部曲”是格非新世纪的代表作品,包括《人面桃花》《山河入梦》与《春尽江南》三部长篇小说。在文本中作家进行了大量的风景描写,构成了作品的一大特色。中国古典诗论有言“一切景语皆情语也”,指出了文学作品中景物描写对情感表达的重要作用。格非在《江南三部曲》中的风景描写不仅彰显着浓郁的地域特色,而且增添了小说语言独具古典美的诗性品格,帮助作家构建了一个与现实中的江南似同而实异的烟雨梦境;影响着对小说中人物情感、行动、命运的把握;并且在这部恢弘的百年史诗中,风景的嬗变暗示着作家对人类生存与生命的深刻思考。
斯蒂芬·茨威格早期中篇小说《雪中》的犹太主题分析
姜倩倩
斯蒂芬·茨威格是闻名世界的奥地利犹太裔德语作家,其早期中篇小说《雪中》是茨威格第一篇以犹太人为主题的中篇小说,讲述了受鞭笞派迫害的犹太人在逃亡途中被冻死的悲惨故事。本文以受迫害的犹太人不得不面对逃亡的命运为着眼点,在文本细读的基础上解读犹太主题背后的寓意,同时结合作者生平探究该作品中的自传色彩。
论《白鹿原》人物形象的悲剧性
王泽
《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说,该小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,讲述了白姓和鹿姓两大家族的恩怨纷争。在这部小说中,每一个人物形象都具有各自鲜明的个性特点,且体现了一定的悲剧性。本文着重探究《白鹿原》中人物形象的悲剧性:其一探究《白鹿原》的社会悲剧,从朱先生,冷秋月等人物形象入手探究其体现的社会悲剧;其二探究《白鹿原》的性格悲剧,从鹿子霖的双面人特点和黑娃的叛逆挖掘其体现的性格悲剧;其三探究《白鹿原》的命运悲剧,研究鹿三从封建道德的信仰到反叛,白嘉轩前六个女人是传宗接代的工具,这两类人物形象所体现的命运悲剧。
余华的生命叙事与死亡乌托邦——以余华《第七天》为例
张聪俐
余华擅长书写底层人民群众的苦难,《活着》《许三观卖血记》《兄弟》这几部作品里接二连三地叙述了一个又一个悲惨命运的人生,这些生命被苦难与命运的不济包围。而余华在《第七天》同样以生命叙事,吟唱了死亡牧歌,想象了一个死亡乌托邦。而《第七天》以亡者“杨飞”自述死后七天生活里遇到的形形色色的人物群像,栩栩如生地表达了底层群众的生命状态,引发了我们对生命价值——生命之轻与重的沉重思考。
平安时代汉诗对潘岳《秋兴赋》的接受
范霜玥
日本平安时代(794—1192年)初期积极学习以唐风文化为代表的中国传统文化并不断完善律令体制,中后期先后历经摄关期、院政期,并于镰仓幕府的建立而迎来句点。期间中日交往频繁,汉文学创作更是一度成为在朝为官的重要依据以及日常生活的重要组成部分。西晋文学家潘岳所作《秋兴赋》作为吟诵萧瑟秋景与归隐山林的作品亦在平安时代的汉诗世界中留下印迹,从平安初期用以描绘悲凉景色到平安中后期以表达闲适自在之情为主,平安时代的诗人越来越接近《秋兴赋》的隐逸情怀却丝毫不见辞官归隐之宣言。平安中后期诗人对隐逸闲适之情表现出了强烈的向往,然而在功名利禄、家门传承等方面影响下最终践行的却是隐于朝市的道路。