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今古文创
彭满萍
埃及作家巴哈·塔希尔创作的小说《日落绿洲》于2008年荣获首届阿拉伯小说国际奖（IPAF）（也称阿拉伯布克奖）。本文尝试从女性主义叙事学出发，探讨作者如何运用个人型叙述声音这一叙事策略来凸显文中凯瑟琳的女性意识。纵观文本，第一人称的叙事策略，让凯瑟琳这一角色被赋予了话语主体的身份，在一定程度上消解了男性的话语权威，给予凯瑟琳表达自我，解放自我的权利。
欧阳丽琴
梶井基次郎的处女作《柠檬》一直被认为是他最具有代表性的作品之一，小说中幻想与现实反复交织，一直被认为是病人视角的，倦怠、灰暗而又神经质的。本文依据时间先后对小说中的情感变化逐一进行解析，并结合时代背景解读小说中的关键“里街”“丸善”及“柠檬”之间的联系，进一步论证梶井基次郎在《柠檬》中所要展现的并非是自我放弃的呻吟，而是死而向生的希望。
陆璐
《山月记》作为中国唐传奇小说《人虎传》的翻版，是日本近代天才作家中岛敦首部公开发表的小说，被誉为“迄今为止最受欢迎的中岛敦的作品”。二者都讲述了主人公李征变虎的故事。本文先介绍中岛敦的创作背景，通过对故事情节内容、主题、艺术表现手法三个方面的对比来分析二者的异同，通过文本细读，透视作者人生价值观及创作风格，对中日比较文学有所裨益。
马儿骎骎
在中西方不同的文化语境下，中西自传隐含不同的社会价值表达。以奥古斯丁《忏悔录》为代表的古代西方自传文学缘起于宗教，强调自我表达与社会意识的协同；以《史记·太史公自序》为代表的古代中国自传文学的史传形式，体现强社会价值表达与中式自我的塑造。从文化构成差异来说，前者以“人生而有罪”为原点对话上帝，实现神的救赎，突出人与神之间的伦理，表达社会价值；后者以“传先王之道”为原点对话政治，实现自我塑造，突出人与人之间的伦理，表达社会价值。
叶成涛
《世说新语》是六朝一部重要的文学作品，其对魏晋时期的名士进行了记载与刻画。从文体学视角下去洞察与研究在文学批评领域中的《世说新语》是必要的。本文系统地整理了学界关于《世说新语》文体的诸多争论，在对于争论的不断厘清中，本文详述的《世说新语》文学批评与及其产生的重大影响亦愈见清晰。
邱琳
美籍华裔作家伍绮诗于2014年凭借处女作《无声告白》在美国文坛崭露头角。该书以中美混血女孩莉迪亚的离奇死亡为叙述起点，通过非线性的叙事结构展现了中美跨族婚姻家庭生活背后暗藏的激烈矛盾与冲突，揭示了被隔离在美国社会边缘的华裔群体不得不面对的生存困境。本文从身份协商理论视角切入，从身份的脆弱性与身份的差异性两个维度分析了该书主人公詹姆斯跨文化身份构建的消极性表现，以及其在身份焦虑的干扰下采取的消极身份协商策略，以期为生活在现代美国社会中的华裔群体可能会面临的跨文化生存困境起到警示性作用。
陈越
利奥波德的《大雁归来》有独特的生态审美意蕴。生态审美是生态文学衍生出的审美特征和艺术特性。从生态审美角度赏析《大雁归来》，有助于读者在阅读、学习文章的基础上，体会其生态审美思想，从而增强人的生态意识。
辛芸, 王秋雁
唐宋词早期是下里巴人的作品，直到宋朝后期才成为阳春白雪。流行音乐的歌词也是在发展中逐渐分层，古风歌的歌词成为小众的文学涵养较高的一类。唐宋词与古风歌词的发展有相似的经历，古风歌词不论是遣词造句、意境营造还是叙事手法上都有唐宋词的影子。
王伟
除历代学者所大力阐发的《公羊》“三科九旨”之外，复仇思想作为《公羊传》思想体系的重要组成部分，同样不可忽视。然《公羊传》视《春秋》为“义之大者”，故其所主张的复仇不同于盲目的血亲复仇，背后皆有相应的义理阐发。大体观之，《公羊传》借复仇既可见君臣父子之义，又可明国君一体之理，且不偏执一端，在复仇的具体实践中有经与权的考量。
李加乐
“言不尽意”是中国古代文论的一个重要命题。庄子虽不完全否定语言对于表情达意的社会功用，但仍把其作为破坏生命或事物本真的形式，遂提出“得鱼忘筌，得意忘言”。这一论述对审美主体产生了不同程度的影响，主要表现在三个方面：“言不尽意”在不同时期的异化和发展，审美主体对审美对象的独特思考与启发，以及文学接受在“言不尽意”下的复杂性和多样化。