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今古文创
刘心怡
“报恩”母题历史悠久，从叙事学层面界定，中国古典小说中“报恩”母题以完备的叙事形态出现，最早可以追溯至东晋干宝的《搜神记》。魏晋至两宋时期是中国古典报恩小说书写的成型及发展期，经过一千多年的发展，已构成了较大规模的“报恩”母题书写，有了较为稳固的情节结构和较为普遍的创作规律。因此，本文试图运用西方结构主义叙事学理论，对魏晋至两宋时期的报恩文言小说进行行动元结构图的绘制与主要情节结构的探索。在此基础上，将报恩小说分为以下三类：“传统型”“施恩动机缺失型”与“报恩结果缺憾型”。这三类报恩故事的出现从不同角度展现了儒家传统文化影响下社会对报恩行为的道德期望与官方哲学对报恩文本书写的舆论导向作用；预示着中国古典报恩小说乃至古典小说的情节结构与书写类型逐渐走向成熟与丰富。
李敏, 舒耘华
苏轼历经乌台诗案被贬黄州期间创作了不少词篇佳作，其中不乏对荆楚景观的观照。本文从文学地理学的视角出发，运用文学统计的量化方法直观反映苏轼黄州词中荆楚地景意象的呈现情况。同时，本文亦着力于探讨苏轼黄州词中的荆楚地景意象与荆楚文化之互动关系，发掘苏轼寓居黄州期间词篇创作、地景意象使用同荆楚文化区地貌、宗教、民风与士风的联系。
黄威, 张培怡
欧阳修被贬夷陵后，创作了大量的诗文，他在这些诗文中所描写的夷陵城，呈现出了美丽温暖与荒凉恐怖两种不同的面貌。两个夷陵的矛盾面貌源于他在贬官夷陵时期矛盾与纠结的心态。当他的情绪陷入低沉痛苦之时，他所看到的夷陵城是荒蛮凄凉的；当他通过积极的心理调整和正面的心理暗示来看待周边的环境时，夷陵城又显得分外的美丽。与其说欧阳修心中有两座不一样的夷陵城，倒不如说一座一样的夷陵城里有两个心理状态不同的欧阳修。
王俏, 闫文, 张龑真
人物是涉医文学作品中推动情节发展、体现作者思想内涵的重要载体，它在一定程度上能够反映当时社会对医学的认知和接受度。本文把明清涉医文学中的人物形象分为患者、医者及其他涉医人物，分别归纳整理不同角色在涉医文学中承担的作用及意义，初步明确了明清时期各类人对中医的认知，以及明清时期中医药文化在不同人群中的普及情况。
林景兰, 陈虹羽
粤西吴川民间传说是粤西吴川人民生活的有机组成部分，反映了当地的社会历史、人民的观念和价值追求等。其中，粤西吴川民间传说中的文人形象尤为突出，是研究粤西吴川文化不可忽略的部分。粤西地区历史上唯一的状元林召棠是粤西吴川民间传说中的代表性文人形象，其身上的才智、正气、孝顺善良是粤西吴川人重学重才、崇德的集体无意识的表现，对粤西吴川地方文化研究和当下粤西吴川建设文明乡风具有积极意义。
冯可欣
汪曾祺的新诗写作始于1941年，其新诗质量与数量均为上乘，且主题多样化，艺术上自觉追求古典意象的运用，想象独特新颖，风格温和宁静、淡然轻逸。细致的观察以及丰富的联想能力共同赋予了汪曾祺诗歌生动的画面感，令其诗歌与小说、散文、绘画共同构成了汪曾祺文如其人、人文同一的证明。
施永华
俄国形式主义与英美新批评是20世纪西方文论中两个重要的文论流派。本文拟从诗的“背离”与“回归”两个方向出发，将俄国形式主义与英美新批评放置回各自所处的历史环境与文学潮流中，进而分析二者的诞生与发展，最后围绕着“文学性”这一交叉点做进一步的省思与讨论，比较两种理论的差异。
朱逸枫
17—19世纪的旅华西方人在其游记和见闻录中，将广州府城沿河一带聚居的大量船只称为“浮动的城市”“水上城市”等，并花费大量篇幅记载其中疍民的日常生活图景。“浮城”的形成与明清时期广州工商业的发展密切相关。并且，在大量旅华西方人文献的记述中，“浮城”内部疍民的生活方式和生计模式深受当地工商业发展的影响，他们与陆地城市的经济、文化和生活相互交融，事实上成为陆地城市在水中的延伸。在此背景下，“浮城”中的疍民实际已成为广州城市系统中的重要组成部分。
章鹤蓉
通过对《道德经》文本的分析，可以解读出其五千言中所蕴含的两种精神面向：其一是向自然状态复归的气象，其二则是治国克敌的谋略。就这两种精神面向统一于同一文本的现象进行探讨，可以发现它们之间的关系并非平行而是从属的，即后者从属于前者，而正是这两种不同的精神面向使得老子后学发展出两种不同的路径。