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戏剧之家
杜巧云
徽剧《徽班》是安徽省徽京剧院为纪念“徽班进京”历史而创作的大型徽剧，剧中三次运用了“戏中戏”叙事手法，插入了六折戏曲片段，分别为：昆曲《游园惊梦》、汉调《钟馗嫁妹》、徽调《临江会》、徽调《水淹七军》、徽调《小宴》、徽调《水淹七军》，以“戏说”的形式将“徽班进京”的历史浓缩于一出戏中，直观表现了徽、汉、昆三腔合流、发展、演变为新声腔的过程，塑造了义薄云天的戏曲名角肖叫天形象，展示了梨园子弟相互扶持、患难与共的真挚情感以及戏子与格格之间跨越阶级相恋的美好爱情，与此同时，这部作品还起到了宣传徽剧艺术成就、展示徽剧艺术魅力的重要作用，成为地方戏曲运用“戏中戏”结构的典范。
陈月娥
潮剧将特点鲜明的潮汕方言、闽南方言、地方“俚语”等融合演绎成优美动听的唱腔音乐，具有独特的舞台表演形式。经过潮剧从业者的不断改良和锐意创新，21世纪的潮剧传播传统戏剧文化，成为连接海内外潮汕人的精神纽带。因此，研究潮剧在海外传播与发展的文化现象，具有深刻的历史意义和较高的审美价值。
邹项来
假装、模仿、扮演是人类行为习得的过程与手段；是戏剧表演的重要训练元素；更是戏剧教育的核心要义。戏剧表演作为戏剧教育的重要核心与内涵，在训练过程中与上课运用时给予教育方式更多施展空间的同时也为师生创设了更为丰富的情境，对此，我们应当从更广泛的角度来看待表演予以戏剧、教育、人类的意义与价值。而在表演艺术之中，一切行动的发生都离不开规定情境的制约，换个角度来思考，我们生活的这个世界、人类社会本身就是一个规定情境。我们在这个规定情境中各司其职，扮演着属于自己的角色来维持整个社会的运转、发展与进步。本文将从戏剧规定情境出发，探讨其与戏剧教育教学的关联与其对戏剧教育教学的启发。
王慧蒲
中国戏曲源远流长，至今仍以强大的生命力存在于中华大地上，这与其扎根人民生活有很大关系，西安市豫剧团创排的大型现代豫剧《秦豫情》，以1942年河南发生大旱灾，百万灾民逃荒入陕为背景，展现了主人公不畏艰难，自强不息，百折不挠，勇于担当，乐观进取的“河南担精神”，也体现了陕西人民相互包容，风雨同担，和谐共生的凝聚力。
戴甄
青春版《西厢记·红娘》强调红娘在“自我与他者”的矛盾中体现出来的主体性，以此为基础，进一步探讨王实甫《西厢记》中的红娘形象，可以看到红娘在与张生、崔莺莺交流相处过程中建立起来的自我认同和真实性格在“建构与解构”“恪守与反叛”中呈现出不一致性和复杂性，并使其在多重矛盾中带有了一定程度的虚假性色彩。探究红娘形象在真实与虚假之间的转化，对我们深入研究剧作家的情感倾向、道德取向、价值认同、理想信念具有积极作用。
张盛
“古今以智相积”，人类文明发展的过程就是一代一代人传承智慧、积累智慧的过程，[1]作为文化传承的载体，古典戏曲在传承智慧的过程中起着至关重要的作用。明传奇作为古典戏曲的代表之一，在娱乐与教化人民、反映现实的同时，发挥了传承文化的功能。本文以汤显祖传奇代表作《牡丹亭》剧本文学中的事典、鬼文化以及儒佛道合一的宗教智慧为例，阐释剧本文学中的文化传承。
韩亚蓓
《茶馆》是老舍先生的经典剧作，作品基于独特的角度展现出了鲜明的时代特色。本文运用文献分析法、归纳总结法，对《茶馆》这部作品中的人物形象谱系进行研究，从而更好地把握其中的人物形象塑造规律，对作品的艺术魅力形成深刻认识，同时对作品中人物角色的艺术价值进行挖掘。在此基础上，笔者还对《茶馆》中人物形象设计的整体特征进行了总结，希望为相关研究人员提供一定的参考。
何玲妹
福州素有“戏剧之乡”的美誉，其中，闽剧作为福州地方戏曲的代表，有悠久的发展历史和浓郁的地方色彩，深受当地民众的喜爱。保护、传承和发展闽剧对留住福州记忆、推进城市发展有重要意义。本文针对闽剧发展现状及存在的问题提出几点建议。
李宇
《等着我，亲爱的人》是歌剧《沂蒙山》的一个二重唱选段，不仅诉说了海棠与林生的依依不舍之情，而且表达了对重逢的期盼以及对抗战必胜的信念。本文主要通过对歌剧选段《等着我，亲爱的人》中的人物情感表达、演唱表达等方面来进行赏析。
王晓蕊
《女人心》是莫扎特著名的意大利风格喜歌剧之一，在这部作品的音乐创作中，莫扎特将重唱这一艺术手法进行了丰富的运用，并且创造出了许多脍炙人口的重唱片段。其中，《Alla bella Despinetta》是一首曲风活跃、结构平衡、人物性格特征明显的六重唱。本文将通过分析该曲目音乐结构与角色性格的特点，浅析该唱段所展现的人文主义精神。