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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
张鸿祥, 王嘉璇
影片《暴裂无声》讲述三个不同阶层，三样不同人生。上层虚伪残暴凶狠；中层漠然自私自利；下层无奈失语彷徨。该影片突出展示三个阶层之间的矛盾冲突，大量地运用各种符号、意象和隐喻来为观众创造一个有意义的世界，展现由上而下的倾轧，彼此之间相互否定，又相互赋予意义。大量物象细节的描写促使人物形象形成反差，从而达到一种自我身份的超越。
刘超
本文通过对云南民族音乐发展、回顾、总结，并从云南民族音乐的特点特色进行对比、阐述，进一步探究民族音乐的发展价值。
韩莹莹
基于经济考虑与社会认同，传统文化的现代化传播逐步成为文化研究领域的一大热点。研究过程中，电影、电视剧等光影传播始终处于核心位置，听觉艺术传播却一直处于边缘地位。但作为听觉艺术代表的音乐，其对于文化的传播有着不可磨灭的作用。进入Z时代，流行音乐异军突起，逐步成为文化产业中坚力量之一。作为文化产业根基的传统文化与流行音乐的交融将成为现代文化发展的必然趋势。
阮世勤
鲨鱼是现代美国科幻惊悚电影中经常出现的异质化建构。该类型电影对鲨鱼的异质化建构也是多元化的，其建构的发生经常与人类的科学实践活动相关。这种异质化的建构使得鲨鱼成为怪物，成为了电影里恐惧视觉体验的源头。在电影中，对鲨鱼的屠杀是作为人类男性主体英雄主义实现的有机组成。究其本质，鲨鱼的异质化建构其实也是对人类科学对自然生态实践活动的一种反思。
曹茹梦
Sperber和Wilson的关联理论，从认知的角度为翻译研究提供了一种展现新的视角。在此理论框架下，翻译活动可以看作源语与目标语之间的一种跨文化交际活动，它涉及的是原著作的作者、译者以及译文读者三个方面，故而在翻译过程中尽可能追求源语与目标语之间的最佳关联，以求译文读者获得足够的语境效果。本文试从关联翻译理论的视角，比较分析中国典籍《淮南子》的两个英译版本及其各自的优点及不足，强调了译者在译语作品中重现源语文本的关联性的重要意义，以期对此类文本的翻译实践提供一定的探索。
臧文静
基于国漫发展动态与文化负载词重要性，以《白蛇缘起》为例，采取归化异化分析视角，结合字幕翻译限制，分析其文化负载词处理方式，总结“国漫语言”文化负载词英译需注意的问题。得出翻译过程中应注重归化异化相结合，直译、音译以最大程度传播中华文化，套译、仿译以推动情节发展，使海外观众更好感受文化内涵，达到文化外宣目的。期望为国漫字幕英译及中国文化对外传播提供一定参考。
胡子月, 冉玉体
译者主体性是进行翻译研究时值得关注的切入点，不同译者的主观选择使得原文呈现出不同的翻译效果。本文从译者主体性视角入手，对丁往道和约翰·梅杰两位译者的《女娲补天》英译本进行研究，分析译者主体性在原文理解、翻译策略方法两个方面的具体体现。通过对比两个版本的异同，为后续其他中国文化典籍的英译本研究提供一定借鉴。
宁宇扬
意象图式作为认知语言学中的组成部分，以极度抽象化的思维方式对事物进行分析。诗歌作为凝练的语言形式，遣词造句及谋篇布局在某种程度上与意象图式化繁为简的思维方式不谋而合。本文提出意象图式达成语篇连贯的转变模型，并以辛弃疾的《破阵子》为例加以剖析证明，以期为语篇连贯及认知语言学交叉研究提供些许思路。
孟竹
新城王氏家族家风是齐鲁望族家风的重要代表，本文在阐述新城王氏家族的家族发展与家风内涵的基础上，总结王氏家风发展的经验，探索王氏家风的发展前景，提出王氏家风对历史文化名城建设的意义与对策。
邵小妹
“怕不是”作为羡余否定结构经常出现在我们的日常交际中,该词是在主客观因素的综合作用下产生的，其最主要的特征是具有主观性。从表达效果来说，“怕不是”比常规形式更能表达说话人强烈的主观情感和态度；从认知上来说，“怕不是”体现了说话人的思维和心理活动过程；在言语交际中，“怕不是”相较于其肯定形式而言，具有较强的主观性和交互主观性，比较契合汉语使用者的文化背景，能够关注言语交际中听话者的面子，可以促进言语交际顺利且高效进行。