欢迎访问《今古文创》官方网站
ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创

今古文创

JOURNAL PORTAL

湖北今古传奇传媒集团有限公司主办

2023年02期

今古文创

45
当前位置:首页过刊浏览2023年02期

本期目录共 45 篇文章

11

论二晏醉梦之异同

丁肇璇

酒与梦是二晏词中的常见意象。有小酌怡情,筵席酬和之作,亦有由醉入梦,书写情思之作。但是,因生平经历与情性影响,晏几道与晏殊在对酒与梦的处理上又多有不同。本文将从二者对醉梦的态度、审美风格、主题内容等方面对其进行阐述,并进一步分析其中原因。

0页码34-36DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.011
晏殊晏几道
12

论性别与阶级视域下女性色彩的稀释——以《卖花女》和《窈窕淑女》为例

刘琬

好莱坞经典歌舞片《窈窕淑女》改编自英国剧作家萧伯纳的《卖花女》,并且包揽奥斯卡重要奖项。本文将从女性应摆脱“家庭的天使”的桎梏展开,对比剧作与影视中公然的厌女现实性。并且以性别和阶级角度解读过度夸大的男性形象是如何削弱文本中的女性意识,探索保守的性别意识与发展的社会阶层之间的矛盾。男性作家总是公开表示一种敌意,塑造出贪婪、倍受折磨、意志消沉、孩子气等形形色色被贬抑的女主角,以至于社会对女性的教育集中在妻子与母亲。今天女性的本性展现的愤怒与热情对文本及旧观念产生了辨别与批判能力。

1页码37-39DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.012
家庭的天使社会规训男性凝视
13

从《左传》对话中王侯称谓看春秋时期“礼崩乐坏”的现象——以昭公至哀公时代为中心

杨雨桐, 曹馨元, 王乐陶

昭公、定公、哀公是孔子真实生活的年代,因此被称为孔子时代。礼崩乐坏是孔子时代给人的普遍印象,但如果从人物称谓的角度看这一时期的“礼崩乐坏”,还需要进一步讨论。今本《左传》1保留了大量先秦人物称谓,不合礼称谓主要分为不敬之称和僭越称王两种,前者出现于国家利益或个人利益冲突时,后者出现于吴楚这种“非华夏集团”2。据统计,两种不合礼称谓均不具有普遍性,不能作为“礼崩乐坏”的典型表现。

0页码40-42DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.013
《左传》称谓孔子时代礼崩乐坏
14

马克思美学思想及其时代价值——基于《1844年经济学哲学手稿》解读

季园月

马克思没有美学论著,他对美学的见解都是夹杂在经济学、哲学等理论的阐释中,特别是《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)。《手稿》中,马克思美学思想以现实的人作为逻辑起点,通过实践这一逻辑中介,最终归于人的审美自由与审美解放,详细论述了美的起源、美的规律、审美感觉三个美学理论问题。研究马克思美学思想对于当代中国社会主义现代化建设具有重要的方法论意义:弘扬社会主义“劳动美”的主旋律;消解社会经济发展中的异化现象。

0页码43-45DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.014
马克思美学劳动实践劳动美
15

顾炎武及其经世致用思想探究

张鹏飞

本文主要简单介绍顾炎武先生的生平,从其所处的社会环境、个人经历、学术氛围进行简要的概括,归纳出顾炎武先生在学术上的成就与治学态度,用以探究顾炎武先生经世致用思想的具体实践与启示。

2页码46-48DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.015
顾炎武经世致用学术思想
16

道光时期地方大员的日常生活——以《李星沅日记》为中心

王鑫

李星沅是道光时期著名的封疆大吏,他的《李星沅日记》记录了其任职地方督抚期间的所见所闻及日常生活,是研究道光朝历史的重要资料。借助李星沅的笔触,能够还原地方大员群体的一般生活细节,包括风习教化、社交宴饮、生活环境等各个方面。考察李星沅的日常生活轨迹和蹈循礼俗的生活图景,对于探究道光时期地方大员在封建政治生态中的作用具有积极意义。

0页码49-51DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.016
道光时期地方大员日常生活李星沅日记
17

马克思生态思想及其对当今生态问题的启示

李聪

通读马克思经典著作,可以看出马克思没有明确提到“生态思想”这一词语,但当时马克思已经看到了藏在社会繁荣发展背后的环境问题,深刻洞悉了资本主义生产方式的反生态性,因此书里隐含了许多有关生态的思想。分析资产阶级生产资料私有制的本性以及马克思生态思想,能够揭露生态危机产生的根源,从而找到根除生态危机的途径,对我国乃至世界在寻求发展的同时加强对环境的保护具有重要意义。

2页码52-54DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.017
资本主义资本逻辑生态危机
18

浅论康德与孟子人性论之异同

李雪玉, 向永慧

人性论作为伦理学中十分重要的理论范畴,中西方对其的研究也形成了多样化的理论。而康德和孟子作为中西道德哲学不可忽视的代表,对其人性论异同的研究、对道德哲学架构的完善具有深刻意义。

0页码55-57DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.018
人性论康德孟子
19

金代伴使研究——以宋金交聘为例

邢维

伴使制度,是交聘制度的一部分,对于宋金两国交聘制度的研究一向是学界热点,但是对于两国伴使的研究并不多,且出于金代史料的缺失等客观原因,学界对金代伴使的研究更是寥寥无几,笔者认为有必要进行这方面的研究。但是由于史料的缺乏,我们只能从宋人使金的语录中得知一些有关金代伴使的描写,管中窥豹,由此推断出金代伴使制度的有关内容。而本文金代伴使制度的研究,则参考了包括从宋金海上之盟一直到金灭亡的一切外交往来活动记录。

0页码58-61DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.019
金代伴使宋金交聘
20

人与历史视域下康德与黑格尔历史目的论差异探析

李敏

历史唯物主义科学地揭示了人与历史的关系,其理论来源与德国古典哲学有着密切的联系。作为德国古典哲学的两大历史代表人物,康德与黑格尔都试图为历史的发展设定一个终极目标,以此把握整个人类历史。但是二者对于历史目的论的定性各执己见,决定了他们对人与历史关系的阐释也会存有分歧,主要包括历史的主体与人在历史中的地位两个方面。通过剖析康德与黑格尔历史目的论中关于人与历史关系的阐释,可以清晰把握康德与黑格尔历史目的论存在的主要差异,对理解历史唯物主义中人与历史关系的思想来源和基本内容具有积极意义。

0页码62-64DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.020
人与历史历史目的论康德黑格尔
第 2 页,共 5 页 · 显示第 11-20 篇