今古文创-2023 第01期

男权视角下的自我感动——浅析叶芝诗歌《当你老了》

李雪雯

《当你老了》是英语诗人叶芝所创作的著名诗篇，传统解读大都认为该诗表现的是一种永恒不变的伟大爱情，但在采用了文本细读的方法并结合叶芝本人的生平经历与叙事学理论对该作进行剖析之后，诗中便会流露出包括自恋与怨恨的多种复杂感情，而这种感情特征与诗歌本身所具有的男性本位立场也同样分不开关系。

0页码：34-36DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.011

叶芝《当你老了》男性凝视茅德·冈

查看详情

感性与理性——比较《九歌》《天问》的爱情描写

张筱靖

屈原的《九歌》和《天问》都涉及了对爱情、对婚姻的描写，但由于屈原不仅受到了巫文化的熏陶，而且也受到了中原文化的浸染，南北方文化的差异使得屈原笔下的作品也表现出感性与理性，自由与规范，浪漫主义与现实主义等差异，从中也可以看出屈原本人对理想爱情的要求：忠贞不渝，专一执着。

0页码：37-39DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.012

《九歌》《天问》爱情感性与理性

查看详情

近十年《文心雕龙·辨骚》篇研究综述

赵琳

近十年发表在各刊物上的《文心雕龙·辨骚》研究性文章共30篇，本文按内容将其分为八类，分别为博徒问题、归属问题、奇正观、宗经观、通变观、对比研究、主旨研究和其他研究。在每一分类中对涉及的文章的主要内容或是创新点简要介绍，以达到方便读者了解近十年《辨骚》篇研究状况之作用。

0页码：40-42DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.013

《文心雕龙·辨骚》近十年内容分类

查看详情

王国维在《人间词话》中以“堂庑特大”评价冯延巳词，说明冯词较花间词的开拓之功，但王国维未言明其具体含义。历来论者多从“思想深度”“忧患意识”及“境界”“意境”两方面进行阐述。本文尝试以“堂庑”二字天然蕴含的空间本意为研究视角，对此问题再做探讨。从此视角切入，立足于冯词文本，选取“花间鼻祖”温庭筠词作为对照，可发现冯词的“堂庑特大”表现为现实空间上描写场景的扩大以及通过梦境、想象、回忆等途径向非现实空间的延伸和扩展，从而造就了更为广阔的词境，呈现了“堂庑特大”的面貌。

0页码：43-45DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.014

堂庑特大冯延巳温庭筠空间

查看详情

以无待得逍遥——庄子《逍遥游》的哲学之美

楚湘云

《逍遥游》位居《庄子》之首，可谓开宗明义之篇。古今以来，诸多学者对庄子的逍遥思想发表了各自的观点和认识，他们对庄子哲学的演绎和阐发也极大程度地推动了中国传统文化的繁荣昌盛，但不可否认的是其中有些对于庄子逍遥思想的论断其实曲解了庄子的本义，严重影响了人们对于《逍遥游》的理解。《逍遥游》中庄子并没有直接提出“无待”的概念，可全文所有论证其背后最深层次的指向都是“无待”这一核心思想。惟“无待”方能逍遥，达到“无己、无功、无名”这一最高人格境界，获得精神的绝对自由。“无待逍遥”不仅体现了道家生命哲学的本质特征，也为后人寻求心灵解放、摆脱欲望束缚提供了方法与路径。

2页码：46-48DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.015

庄子逍遥无待

查看详情

先秦诸子论辩中人物形象对思想的承载——以伯夷、叔齐在儒、道、法三家的形象流变为例

侯雨彤

先秦时期，群雄逐鹿、礼崩乐坏，经济、社会的剧烈变革带动思想文化迅速发展，诸子百家纷纷著书立说，阐述其对政治、军事、伦理等方面的见解。作为阐明思想的方式，诸子著作中的论辩思维与技巧受到更加广泛、深刻的关注。作为论辩的重要组成部分，诸子著作中对同一人物形象的不同表述，体现了其对百家思想的承载。本文将从《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》四部作品出发，分析文本中呈现的伯夷、叔齐形象，进一步理解人物形象中承载的思想文化内涵。

0页码：49-51DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.016

诸子百家论辩艺术伯夷叔齐人物形象

查看详情