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论明代中后期戏曲演出生态的嬗变
张丑平
明代中后期,由于社会环境发生巨变,戏曲演出生态环境也发生了嬗变,戏曲主题内容从明初的伦理化转变为至情主题;随着时事剧的兴起,戏曲的批判现实性也增强。戏曲理论方面论家辈出、专著林立、流派纷呈。家班家乐的兴起、戏曲演出场所的增加、戏曲舞台效果的创新,形成了明代中后期戏曲繁荣的新局面。
2页码：10-12DOI：
明代戏曲生态嬗变
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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
戏剧之家
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2020年19期
戏剧之家
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本期目录共 145 篇文章
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浅析少儿钢琴学习兴趣培养
刘舒文
钢琴作为一种培养儿童音乐才能的乐器,不仅可以开发儿童的智力、提高左右脑协调能力,而且对儿童的听觉、感官能力及记忆力也有非常好的锻炼。但是儿童学习钢琴的过程是一个十分艰苦而枯燥的过程,需要日积月累地坚持。笔者通过多年学习钢琴和教学钢琴的经历,深刻体会到作为教师引导学生学习的重要性。在教学儿童的过程中,笔者发现兴趣是儿童学习钢琴的一个重要助力。培养兴趣可以增强学生的学习主动性和积极性,也对开发儿童的智力有很大帮助,所以下面我对钢琴学习中儿童兴趣的培养和保持做一个论述。
1页码：100DOI：
儿童钢琴兴趣
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小提琴教学中的技术难点及解决策略
王怡然
在实际的小提琴教学过程中,最重要的就是表演者要掌握正确的左右手技术,还要控制小提琴演奏的音准、速度、节奏等。在学习小提琴技术的时候,教育人员应当更加注重对最基础的教学内容进行把控,教授小提琴演奏的技巧,以此不断提升小提琴演奏的教学质量。本文从小提琴教学中的左右手技术难点、小提琴演奏中的节奏和速度练习、掌握良好的小提琴音准几个方面入手进行分析,希望能够培养学生正确的演奏方式,提升学生的综合能力。
1页码：101DOI：
小提琴教学技术难点节奏速度音准把控
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多元文化背景下多媒体音乐的艺术特征
凌宇欣
新时期随着经济全球化的推进,各国之间的沟通越来越多,促使我国的文化逐步多元,这不仅促进了社会的进步,也使得文化的沟通变得越来越紧密。因此,作为实际从业者,需要在多元文化背景下开展相应的工作。笔者试图结合多元文化背景下多媒体音乐的发展来分析其艺术特征。
1页码：102DOI：
多元文化多媒体音乐艺术特征
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兴在趣方逸,欢馀情未终——浅谈如何在小学音乐教学中激发学生的学习兴趣
管秀秀
音乐是一门艺术,已经成为我们的日常生活中不可或缺的部分。随着基础教育的改革与发展,音乐教育在素质教育中对美化学生的心灵、陶冶学生的情操、提升学生的素质、培养学生的能力发挥着重要作用。本文从多角度、多层面,结合自身的教学经验,论述了小学音乐教学中培养学生学习兴趣的方法。
9页码：103DOI：
音乐教学学习兴趣培养
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小学音乐课堂教学导入及方法探究
范红芳
在时代发展潮流的驱动下,教育事业也需要及时革新来适应新的环境。在小学阶段,对学生进行音乐教育,有利于提高学生综合素养。但是,由于小学音乐课堂仅仅教学生唱歌,教学导入方式也比较单一,不利于提高学生对于音乐的认识。故学校应该提高对小学音乐课堂教学导入及方法的重视。本文主要探究小学音乐课堂教学导入的必要性及方法。
4页码：104DOI：
小学音乐课堂教学导入方法探究
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类型演进、形象重塑和影像叙事——中国新主流电影变迁(2007至2019)
林婧婧
本文以中国主旋律电影2007年到2019年这12年间的变化为主线,从类型演进、人物形象塑造、影像叙事三个方面分析中国主旋律电影发展为"新主流电影"的原因以及未来"新主流电影"的发展趋势。
8页码：105-108DOI：
类型演进形象重塑影像叙事新主流电影
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国产翻拍电影《误杀》的系列拓新
杨月娇
本文从电影海报、故事背景、人物塑造三个角度入手,探讨电影《误杀》对于《误杀瞒天记》的翻拍拓新。《误杀》相比原作品具有不一样的主旨,故事上更具文化意味,也塑造了不一样的角色。通过羊与牧羊人的寓言象征体系,讲述普通民众的生存和他们对不良法制的反抗,以及探讨了教育、法律、华人华侨的生存问题,并达到善良人性的回归。
1页码：109-111DOI：
《误杀》翻拍海外华人
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定格动画中的制作流程管理
张宇航, 王健
定格动画是动画中的一个分支,不同于二维动画和三维动画,其制作的媒介和工具更加多元,不仅仅是纸张或多媒体合成,在此基础上更多了粘土、毛毡、剪纸等多种材质的融合,并且在合成方法上采用实拍与软件的结合,本文对定格动画的制作流程进行分析,分析流程中管理的重要性。
2页码：112-113DOI：
定格动画制作流程技术管理
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从一个“说法”开始——《秋菊打官司》
徐梅
何为"说法"?可能每个人都有自己的独到见解。在电影《秋菊打官司》中,巩俐所饰演的秋菊,一直想要讨个"说法",她所追求的"说法"不过是向村长讨个道歉。而对于这个道歉,村长却不予理会,于是秋菊一次又一次地踏上这条漫长而崎岖的诉讼之路。从一个小山沟到县城、到市区,从县派出所到市法院,她只求一个"说法"。这一路上,秋菊的艰辛和无助是中国传统农耕文化中淳朴的表象,而与之对立的则是中国传统农耕文化中家长势力的体现。村长不愿为打了秋菊的丈夫而道歉,认为秋菊就是想让他难堪。而秋菊则说:"俺只想要一个说法,不要你的钱",到底是什么导致了这样的局面?
1页码：114-115DOI：
秋菊说法农耕文化社会公约