戏剧之家-2020 第34期

《杀狗记》的三重悲剧性

徐艳

《杀狗记》是四大南戏之一,虽然是大团圆结局,却具有一定的悲剧性。从个体视域下看,孙华与孙荣存在着激烈的性格冲突,导致了性格悲剧;从家庭视域下看,由于封建家长制的制约,孙家所有人都笼罩在掌权者孙华的阴影下,导致了伦理悲剧;从社会视域下看,元末儒生群体的地位下降,导致了孙荣的人生悲剧。个体视域、家庭视域、社会视域下的三重悲剧,构成了《杀狗记》的悲剧意蕴。

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《杀狗记》南戏悲剧

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演绎百味人生传承千古潮音——论潮剧演员张怡凰的艺术风格

郑琪琪, 陈炯燚, 陈丹桐, 刘若琳, 黄晓冰

本文选取三部剧作探究潮剧演员张怡凰的表演艺术风格:《春草闯堂》中张怡凰通过肢体语言与充满生活气息的道白塑造出机智灵敏的春草形象;《红鬃烈马》中深入人物内心,以细腻的表演塑造了敢爱敢恨的王宝钏形象;在《东吴郡主》中,张怡凰释放出表演功力,以闺门旦与青衣扮演了少女与少妇两个不同时期的孙尚香,体现孙尚香深明大义的形象。

0页码：6-9DOI：

潮剧张怡凰艺术风格传承

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集体意识视阈下悲剧的大团圆式结局——以《赵氏孤儿》为例

桑田田

元杂剧中,悲剧占有重要的地位,但是不论人物经历多么痛苦,故事过程多么悲惨,最终往往都会有一个皆大欢喜的结局。这种悲剧结局形式在元杂剧中普遍存在,在集体意识的视阈下,对其背后的文化现象进行探究,可以解读出族群的集体意识在文学作品中的流露、显现,是族群无数次欢乐和悲哀的历史积淀。这也是文艺作品经久不衰的魅力所在。

1页码：10-12DOI：

集体意识元悲剧团圆结局《赵氏孤儿》

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基于文献计量的戏剧与影视学科研究

郎智涵, 王迺鑫, 高家骥

为深入了解戏剧与影视学科现状及其发展趋势,本文以2000年-2019年知网期刊数据库收录的该专业相关文献为分析样本,利用Excel和知网自带可视化分析工具,通过文献计量方法梳理分析该学科的文献时间、文献来源、研究机构和研究热点,阐释近二十年发展状况,以求为后续研究提供参考和借鉴。

0页码：13-15DOI：

戏剧与影视学文献计量分析知识图谱

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论莫扎特歌剧《魔笛》中夜后咏叹调《复仇的痛苦》的艺术表现与演唱技巧

任梦

《魔笛》是莫扎特最著名的歌剧之一,无论是剧情还是歌曲的创作都是非常经典的。其中,最让人印象深刻的当属剧中的夜后咏叹调《复仇的痛苦》,其是全剧中最为人熟知的女高音咏叹调,莫扎特巧妙地运用花腔的方式,将夜后复杂且戏剧化的性格特征表现得淋漓尽致。夜后的出现促使剧情向前不断发展,使这部歌剧变得更加熠熠生辉。舒曼说莫扎特即是音乐。在他仅有的三十五年时光里,大量优秀的经典作品广为流传与演唱。这部歌剧无疑是莫扎特最得意的歌剧之一,恰好也是他人生中最后一部歌剧。

4页码：16-17DOI：

莫扎特花腔女高音夜后咏叹调

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戏剧创新与宽容

王鸣谦

观众的接受度应该与时俱进,而不要固守于一种传统的"原始"的艺术保护中。戏剧永远是一个自我摧毁的艺术。理解它的自我毁灭,但同时也支持鼓励那些通过创新延续艺术生命的部分,不要怀疑或者批判它们继续存在的价值,因为艺术不可以去比较。这也是能剧、歌舞伎、莎士比亚戏剧等作品可以延续的理由。

0页码：18-19+34DOI：

创新《空的空间》戏剧

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中国传统戏曲文化的保护与传播策略探析

李丽

传统戏曲文化作为我国的重要文化瑰宝,其保护与传播都受到各界人士的广泛关注。近些年来,中国传统戏曲文化的发展与传播已经得到了重视。随着网络技术的不断发展,传统的传播路径已经无法满足社会现状,人们获取新鲜信息的方式也逐渐从报纸媒体转变为网络模式。我国的传统戏曲文化的传播方式已经从线下戏曲演出、报纸宣传逐渐转变为线上网络宣传。另外,网络数字化也是一种全球的文化传播的良好途径,戏曲等传统文化都已经通过"数字化"模式开始传播。基于此,本文首先就中国传统戏曲文化的传播现状进行分析,随后对传统戏曲文化的传播策略进行概述,以此供相关人士交流参考。

0页码：20-21DOI：

中国传统戏曲文化保护传播策略

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