与“爱”无涉——对周萍与繁漪“不伦之恋”的精神分析
高承新
周萍追求繁漪,不是出于爱,而是出于欲(俄狄浦斯情结)。周萍与繁漪"不伦之恋"的情节设置,暗合和唤醒了观众的俄狄浦斯情结,也成为剧作家曹禺排解自身俄狄浦斯情结的迫切需要。

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戏剧之家
高承新
周萍追求繁漪,不是出于爱,而是出于欲(俄狄浦斯情结)。周萍与繁漪"不伦之恋"的情节设置,暗合和唤醒了观众的俄狄浦斯情结,也成为剧作家曹禺排解自身俄狄浦斯情结的迫切需要。
刘颖
中西方戏剧理论不仅存在一定的差异,也存在共性。本文以《琵琶记》《玩偶之家》为例,分析中国戏曲典型的"线性结构"与西方戏剧典型的"锁闭式结构"的异同,从中探究两种戏剧理论背后的文化影响。中国戏曲重视"起承转合"的发展,西方戏剧重视结构框架的设计,两种结构背后[1]文化的碰撞和不同,或许能为未来戏剧提供新的结构形式。
吴峥, 王潇钰, 马瑜蔓, 卢妮妮, 尹翔钰
本文基于互联网,对都市戏剧演艺市场的数据信息进行数据统计分析,分别从宏观层面总体情况、微观层面细节情况两方面着手,进行多维度考察,尝试解读演艺市场的现状与发展趋势。
卜凡森, 孙婕
淮剧为我国非物质文化遗产,已经有二百多年的历史了。淮剧是江苏省优秀戏曲剧种的代表,同样也是江苏省的标志性文化形象和代表性文化品牌。本文主要运用了文化社会学理论,借鉴了历史学、民族学、人类学和文化遗产学等方法。本文除了引言和结语外,分为两个部分,第一部分阐述了淮剧的起源与发展,对淮剧剧团这个载体的历史发展进行了梳理;第二部分深入了解这些民间淮剧戏剧团,以盐城淮剧团为代表,就其发展状况提出建议,对其存在的问题和未来发展进行了叙述。
王倩楠
被誉为"老舍戏剧继承者"的李龙云创作了许多大众喜闻乐见的文学作品,在戏剧方面,他更是将技法于无形中运用得游刃有余。但用"老舍的戏剧继承者"形容李龙云可能并不够准确,他是一个对戏剧结构形式有着自己独特见解的剧作家。他的戏剧不存在严谨的结构,不遵循经典的范式。在戏剧矛盾冲突的构设上,他倾向于将矛盾冲突隐含在文字之下,甚至刻意淡化矛盾冲突。李龙云把戏剧内核隐于平淡无奇的日常之中,人物的情感被放在了首位。他结合自己丰富的人生经历,在高度自觉的戏剧意识下创作出了《有这么一个小院》《小井胡同》《荒原与人》《万家灯火》等脍炙人口的名篇。
张慧凯
山西省大同市云冈区时庄村玉祖庙是清代雁北地区遗留的神庙之一,内有戏台,历时长久却少有详细的资料记载。本文将在此情况下对玉祖庙及其戏台进行考察研究,探讨其在当地的价值。
任怡康
赵氏孤儿的故事家喻户晓,关于其改编版本也有不少,明传奇《八义记》则在对赵氏孤儿的原本演绎后又别出心裁。祁彪佳在《远山堂曲品》中予以此剧"运局构思,有激烈宏畅之致"的评价,可见此剧在情节布局方面有独特之处。鉴于此,本文通过对明传奇《八义记》文本进行细读,分析《八义记》中的情节设置、人物形象和语言特点等内容,总结出《八义记》的艺术特色。
蔡芳
舞剧《生活在别处》取材于电影《孔雀》,讲述的是一个关于梦想的故事。梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望,而大多数人在不甘梦想的破灭中还是选择了向现实妥协。本文主要从内容、角色、道具这三个方面对该部舞剧进行深刻剖析,以期探索其存在价值。