简论历代作家以宋元戏剧为对象的咏剧诗
崔博雅
本文以赵山林先生《历代咏剧诗歌选注》为蓝本,对其中以宋元戏剧为研究对象的咏剧诗,从咏艺人、作家、戏剧本事、戏剧作品四个角度进行解读,得出文人咏剧诗从歌咏戏剧外部因素转化为关注戏剧内在的形成、语言及与其他体裁之间的微妙联系等方面,初探文人们的戏曲理论。

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戏剧之家
崔博雅
本文以赵山林先生《历代咏剧诗歌选注》为蓝本,对其中以宋元戏剧为研究对象的咏剧诗,从咏艺人、作家、戏剧本事、戏剧作品四个角度进行解读,得出文人咏剧诗从歌咏戏剧外部因素转化为关注戏剧内在的形成、语言及与其他体裁之间的微妙联系等方面,初探文人们的戏曲理论。
马梦丽
在中国电影一百一十三年的发展历程中,"谢晋"这个名字伴随了我们将近六十年,从上世纪五十年代到八十年代中期,谢晋的高度就代表着中国电影的高度,作为当时拥有最多观众的国内导演,谢晋无疑创造了中国电影史上的一个奇迹。《芙蓉镇》是谢晋导演"反思三部曲"的巅峰之作,当时,影片一经问世,就引起了一股收视热潮随后获得了百花奖、金鸡奖、金熊猫奖、水晶球奖等国内外奖项。现在,影片在上世纪80年代的轰动与风光已随着时代的发展悄然流逝,但是,当我们在30年后再次回首《芙蓉镇》,宛如昨夜星辰,依旧散发着耀眼的光芒。本文以《芙蓉镇》中的胡玉音形象为研究蓝本,探析胡玉音形象在影片中得以成功建构的深层原因。
李钢
戏曲,作为中国一种古老的艺术,到了近代面临着严重的生存危机,呈现衰落之势。"如何振兴戏曲"成为了戏曲界不得不思考的严峻问题。戏曲演员尚长荣主演的京剧《霸王别姬》恰是对这一问题作出的有益尝试。但是戏曲毕竟是戏曲,在本质上是区别于电影的,如何在两者结合的过程中取得平衡,是我们不得不去思考的问题。本文试将尚长荣主演的3D京剧《霸王别姬》作为出发点,通过论述戏曲本质特征以及戏曲与电影的结合策略两个方面出发,做些许思考。
郭玉冰
戏剧艺术的历史,最早可以追溯到公元前的古希腊。从古希腊城邦时期发展到现在,戏剧艺术已经有约五千年的历史,其中传世之作数不胜数。然而,古往今来,戏剧艺术始终没能成为一种足够大众化的艺术,一直以一种"精英文化"的形态存在于人们的意识当中。即使在欧美这样基础教育比较发达、艺术氛围也比较浓厚的发达国家,戏剧艺术也实属小众。那么,在戏剧艺术一直不能被广为接受的大环境下,那些曾经红极一时,得到过社会各界广泛关注的戏剧作品,又都具有怎样的特征呢?本文试以我国20世纪80年代的戏剧作品《暗恋桃花源》为例,分析戏剧艺术的传播。
康硕
孟姜女的故事一直以来普遍以口头的方式进行传播,在民间广为流传,在二十世纪初"五四"运动的推动下,历史学家顾颉刚将其故事雏形上溯到《左传》中的一个故事。当今,陕西师范大学创作的舞剧《孟姜女》以舞蹈的艺术形式将此民间故事呈现在舞台上,独具特色的编排给人留下深刻的印象,此篇评析将主要对创作主题的真实、舞蹈形态传达的真情、创作团队的真心付出三方面进行简述。
琪布日哈斯
戏剧是以动作表现思想与情感的艺术,动作是演员表演的核心。在创新戏剧繁荣的时代,剧本不但具备了文学性还赋予了剧场性,在剧场呈现中,更加直观,更加形象,更具表现力的动作成为了不可撼动的创作基础,如果没有动作,戏剧就失去戏剧性,本文通过对戏剧动作和语言动作性进行剖析,强调动作在戏剧表演创作中发挥的重要性。
姜春梅
淮剧,是一个以"淮调""拉调""自由调"为主要唱腔的剧种。它随着历史的演变,从"门弹词""香火戏"等早期戏剧的萌芽状态,衍化为盐淮小戏、江淮戏、淮剧,从一个样态转向另一个样态,从一种审美转向另一种审美,从而继承了自清乾隆以来200多年的淮剧传统文化,以质朴敦厚、亦俗亦雅的艺术风格和多元的艺术特色,征服了广大的观众。
贺娅妮
小剧场话剧《一只狗的天堂告白》是一部原创剧本,它结合了大量的音乐、舞蹈以及绚丽的灯光,是非现实主义的童话剧,面向的观众群体可以是成人、儿童、老人。该剧讲述的是一只导盲犬来到天堂,遇到了一只对爱情充满幻想的贵宾犬娜娜,两只狗进入了天堂的伊甸园,不小心偷吃了生命之果,因此拥有了一双慧眼,看清了人间诸多的事情,得到了心灵的洗涤和救赎之后,原本想要不顾一切返回人间的娜娜却把惟一回到人间机会留给了同伴的感人故事。通过狗在天堂的故事来反映人类在现实生活中的痛苦和快乐,以狗的视角来揭示人类的内心矛盾,借用狗的告白表达:没有痛苦就不会体会快乐。意在启发人们,快乐生活的本质就是活在当下。唤起人们对现实生活的重新审视,珍惜当下生活。在创作过程中,我作为演员,任务就是创造和表现出一种特定的规定情境,并不同于现实生活中存在的情境,要通过再创造,大大地丰富和补充剧本中人物行动,力求达到生动立体的角色形象。