京胡《夜深沉》的衍变和欣赏
丁相明
京剧曲牌《夜深沉》,改编于昆曲《思凡》中《风吹荷叶煞》。经过几代京剧名家加花、删繁就简,后来成为京剧曲牌,曲调也从原来哀婉变成阳刚有力。在京胡演绎下,曲调铿锵有力,由最初表现女尼幽怨情怀的曲调,成为表现阳刚情怀的名曲。成为京剧曲牌之后,被用在《霸王别姬》和《击鼓骂曹》中。《夜深沉》还被作曲家改为京剧组曲《虞美人》中一部分,成为京胡独奏名曲,相继被改编为古琴、古筝、琵琶曲。

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丁相明
京剧曲牌《夜深沉》,改编于昆曲《思凡》中《风吹荷叶煞》。经过几代京剧名家加花、删繁就简,后来成为京剧曲牌,曲调也从原来哀婉变成阳刚有力。在京胡演绎下,曲调铿锵有力,由最初表现女尼幽怨情怀的曲调,成为表现阳刚情怀的名曲。成为京剧曲牌之后,被用在《霸王别姬》和《击鼓骂曹》中。《夜深沉》还被作曲家改为京剧组曲《虞美人》中一部分,成为京胡独奏名曲,相继被改编为古琴、古筝、琵琶曲。
杨金柱
明清戏曲中的科举活动多以讽刺和戏谑为主,这也是对明清官场讽刺的一种。特别是对科场中书生无才和考官贪腐的讽刺,这种讽刺常以调笑戏谑出之。到明中晚时期,明清戏曲中的科举活动从最初调笑戏谑的娱乐之笔,转为士人抒愤寄恨的写心之曲,出现了寄寓家国之恨为士人正名的沉痛呼号,科举仕进不顺的士人,以其弘毅品格和风骨伸张正义,将时局动荡、奸臣当道、异族压迫的士人悲愤寄寓其中。其间脉络较为清晰,本文拟对这一科举活动表现的嬗变进行梳理分析。
胡世长
调声是海南儋州古老的民间音乐,流传上千年,是儋州独具特色的文化,凝聚着儋州人民的文化结晶,是海南儋州历史见证和文化重要载体。保持固有特色与生存之道,并进一步挖掘儋州调声文化潜力,使儋州调声文化能够得到更大范围普及和推广,对儋州调声文化保护、传承与发展,具有深远的意义。
白云昭, 孙海波
作为一部现象级大剧,《人民的名义》塑造了众多的女性形象,其中渗透着浓重的女性人文关怀的痕迹。本文通过对该剧中主要女性形象的考察,从对传统女性形象的反叛、对"男性"的颠覆、"男性"的"审丑"倾向化三个方面探讨了该剧对女性的人文关怀策略。在此基础上,通过"权力"语境的关照,对该剧中在无意识下的女性危机进行了审视。
刘茵
随着互联网技术的发展以及与之匹配的移动终端的开发应用,传统的音乐产业链已经无法适应互联网时代的发展环境,数字化的音乐产业链不断兴起并发展壮大,促使音乐产品摆脱了以胶片、磁带或是光碟作为载体的存在,一批定位为移动音乐客户端的数字音乐运营平台,充当起音乐的创作、生产、宣传、发行等环节的角色,极大地提升了消费者获得音乐产品和服务的便利度,带给音乐消费者更大的满足,也由此导致音乐产业的格局发生巨大变化。
罗干
摄影是电影《芳华》中最具表现力视听元素,电影通过许多颇具挑战性场面调度和长镜头摄影,描绘出细腻人物情感与饱满历史质感。镜头对历史个体聚焦与关注,借助摄影机"隐身客体"视点,塑造出《芳华》融合再现与表现、理性与感性、写实与诗意兼收并蓄的影像风格。在影像思维创新与导演个体情怀支撑下,用摄影建构时空复现与情感意境,见证了一代人青春芳华。
黄丹凤
由德国柏林邵宾那剧院托马斯·奥斯特玛雅执导作品《理查三世》,充满现代风格的舞台形式令人耳目一新。本文将从布莱希特陌生化理论中陌生化技巧和陌生化效果两方面来解读德国邵宾那剧院所演绎《理查三世》。
谌佳
随着人们精神文化生活不断丰富,越来越多艺术形式出现,导致人们可选择范围越来越广,戏剧发展面临越来越大挑战。20世纪80年代初,全国共有剧种367个,而近年来剧种数目急剧减少,现今仅存200余个,有些上演率极低。面对戏剧艺术渐显萎缩窘境,人们对赣剧发展也有更多思虑。本文将从赣剧流布情况入手,分析20世纪赣剧传承状况,并对赣剧发展提出几点建议,希望能够为赣剧发展与传承提供更好的思路。
张智聪
古希腊悲剧家索福克勒斯的哲学思考充斥在他的每一部作品中,在他的代表作《奥狄浦斯王》里,他认为命运是不可抗争的,同时又要求人应具有独立的意识,但人一旦拥有个人意志,必定会像奥狄浦斯王一样狂妄自大,甚至僭越神权,企图以个人意志与既定命运对抗,只会令自己陷入无尽痛苦的深渊。奥狄浦斯王只是人类的一个缩影,过分强调个人意志,改造自然,满足人类欲求,这条悖逆命运道路下导致的混乱现状正是被命运惩罚的结果。
衣秋霖
随着国家对非物质文化遗产的重视,传统戏曲的创作也在与时俱进的发展中取得了成效。对于山东地区来说,加强传统戏曲的创作力量,才能全面推进本地区的传统音乐文化发展,彰显传统戏曲的艺术魅力。在本文的研究中,笔者将结合山东地方戏曲创作的实际情况,提出自己的三点看法,以促进山东地区戏曲创作的繁荣发展。