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戏剧之家
王琪
香港电影作为中国电影的重要组成部分,因其特殊的历史背景与现实条件成为全球化时代探讨多元文化融合的重要通道。从地理位置上看,香港深受内地岭南文化的影响。同时,它地处东亚文化圈,大量为寻求工作机会而迁移到香港的东南亚人口也为这片土地带去了异域风情。香港电影是文化传播的载体又是反映香港发展的一面镜子。无论是商业片还是各种类型片,香港电影既迎合着本地观众的喜好又不断培养着市民的审美趣味。本文旨在讨论香港电影在多元文化的影响之下,是如何表现带有跨文化色彩的移民群体以及自身文化身份的建构问题。
徐晨
文章引入"莫比乌斯"的概念,并以其为立意创新点结合叙事学这一理论学科,从叙事时空、叙事策略、叙事视点、叙事结构四个层面对电影《路边野餐》予以回环式的解构分析。采用文本研读法、个案研究法对影片进行全面细致化的解读,使观者享受电影视听美感之余,更深刻地理解影视艺术作品的创作过程及声画叙事的构成。此外,诗歌是《路边野餐》中的主要元素,针对诗歌体裁能否融于电影类别,文章亦有探讨和思索。
张慧
2016年10月28日中国大陆上映了由开心麻花团队创作的电影《驴得水》。该电影以同名话剧《驴得水》为原型,由于沿用了剧场版剧作和主创人员,在故事情节和艺术表现形式方面留有话剧版的烙印,公映后好评与争议并存,形成网络文化的一个热点。由于电影和话剧属于不同的艺术形式,二者的差别对观众把握《驴得水》故事的深层内涵产生了不同的影响。总体而言,影片《驴得水》比较充分发挥了电影语言的表达优势,为观众留下了一个较大的多向的阐释空间。
刘艳丽
近年来《西游记》成为了各国影视改编的热点,其中比较有代表性的则属日本。日本编者对原著从母题到人物形象、性格等都进行了不同程度的改造,最独特的就是唐僧的女性化变异,这引发了中国观众的强烈反感。但在日本高居不下的收视率不禁引发人们更深层次的思考。本文通过分析唐僧女性化形象变异的原因,以期待大众加深对跨文化传播的认知及对异文化的理解。
巩丽美
胶东,今指山东半岛的胶莱河以东地区,名称源于秦时胶东郡(治所即墨城),因地处胶莱谷地以东而得名。如今一般认为,指胶莱谷地以东地区(烟台、威海、青岛以及潍坊)。本文试图从胶东民歌文化的视角,对胶东的民歌进行梳理、研究,探究胶东民歌的文化特征、地域特征、历史发展轨迹以及当代存在与发展的现状,从生活类、劳动号子类、秧歌词类、新民歌与革命歌曲、儿歌类、五部分来进行分析研究,旨在通过本文的研究分析,对胶东民歌有整体认识,对继承和发展山东民歌有一个推进的作用。
张冲力
作为"互联网+"时代的产物,IP电影体现了当下电影发展的新趋势,并且借助互联网技术在产业链等方面改变了传统电影的运营模式。而成功IP的打造需要完善的运营体系,作为电影界的佼佼者——漫威电影公司无疑是最具有借鉴意义的。从最初的漫画出版社发展成为如今电影界的巨头,漫威在IP内容的打造、影片营销以及产业延伸等方面都形成了自身的发展优势,对我国IP电影的产业化运作具有重要的启示。
果姝君
电影符号价值的探究应结合电影本身所承载的文化意义展开,电影《长城》以其风格鲜明的符号元素为优势,运用世界语境讲述中国本土故事,运用符号价值的内涵与外延实现异质文化的有效传播,其符号价值与文化意义对中国影视的跨文化传播具有参考和借鉴意义。
聂婷
本课题主要通过对"影视陕军"目前存在的问题、"一带一路"战略下"影视陕军"发展的机遇和瓶颈及"影视陕军"自身发展、传播经验和浙江影视产业发展、传播的经验进行梳理总结,在此基础上为"影视陕军"未来的发展提供国际化发展思路和措施,以推出陕西影视产业的发展,打造具有鲜明地域特色的"影视陕军"品牌。
曹磊
在数字时代,电影的拍摄和制作有了巨大的改变,这种改变体现在电影生产的各个环节,从前期到后期,对电影的制作、发行、放映都有着深远的影响。数字技术下电影光线的最大特征应该是虚拟性,利用后期去完成许多前期难以实现的光线效果,《寻龙诀》有大量的古墓当中的场景,电影中的古墓和现实中的存在巨大差异,这就需要通过光线去营造电影当中的古墓场景,这种营造必须带给观众真实感和认同感,在《寻龙诀》中,有大量数字电影特效的使用,光线的营造就异常重要,一旦使用不当,就会让人觉得虚假,而《寻龙诀》恰恰用光线营造出千变万化的场景,可见数字技术对光线的控制有着一定的优势。数字技术下对传统拍摄方式有很大的冲击,也改变了电影创作的思维,对数字技术下电影光线的运用进行相关研究,不仅是技术层面的要求,更是电影艺术创作的需要。
王文照
2006年,《三峡好人》在威尼斯电影节上一举拿下了金狮大奖,加之次年获香港国际电影节"亚洲电影大奖"最佳导演奖,贾樟柯在中国新生代导演中的领军地位最终得到了确立。[1]本文要从影片《三峡好人》中的音响、音乐和人声三个方面来分析,抒发情感,展示影片的主题。