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戏剧之家
王依妮
太和清音起源于具有浓厚宗教色彩的民间曲艺"清音",主要流行于安徽阜阳、太和、颍上、亳州等地。随着时间的流逝,太和清音和众多"非遗"一样,也在时间的洗涤中不可避免地走向尴尬的境地,尤其是近几十年来,清音随着社会的动荡盛衰兴替、跌宕不安,清音传人相继离世。笔者不愿意看到老一辈艺术家留下的宝贵财富就此消失,因此来到安徽省太和县清音传承基地对太和清音的生存现状进行深入的调查研究,希望能为家乡的戏曲艺术传承尽一份绵薄之力。
陈巧稚
纵观我国的戏曲发展史,不同时代条件下的戏曲服装也各不相同,但是均同对应时代的服饰审美需求相适应,而为了进一步推动我国戏曲的发展,就需要创新戏曲服装设计。本文结合大型越剧《新梁祝》,探讨了戏剧服装创新性设计的具体内容,以期为相关研究提供参考。
焦书娟
本文阐述了新媒体技术与戏剧艺术的融合实践活动,并解析了新媒体对戏剧传播的实际作用,以期为新媒体技术与戏剧艺术的良好融合提供一定的参考。
张竹锦, 任晶晶, 毛伟
蒲剧是河东地区特殊的文化艺术产物,是一种集音乐、戏剧于一体的艺术表演形式,独特的地理位置为它的发展提供了良好的环境,但在发展的过程中,特别是在农村地区的发展中却陷入了困境。笔者通过分析蒲剧在农村地区的现状和危机,从剧团的缩减、艺人的流失、观众的减少和传播方式的更替四个方面展开论述,试图探究蒲剧发展的出路,以期为学术研究尽一份绵薄之力。
赵承
我国戏曲文化积淀深厚、文化遗产丰富,但是目前戏曲的发展十分艰难,有些面临着濒临灭绝的生存危机,有些甚至已经消失。在这些消亡的剧种中,不乏历史悠久、有文化价值的剧种,宿州坠子戏也同样面临着如此险境。
么鑫
新媒体技术的出现和应用逐渐改变了现代戏剧的发展轨迹,使其呈现出多元化的特点,有效满足了观众的需求。本文分析了新媒体技术在现代戏剧艺术中应用的意义,重点分析了新媒体背景下戏剧艺术的现代化发展方向。
吴国文
戏曲从传统的表演形式演变到如今的大剧场表演,是历代戏曲人在经济和社会发展过程中不断推陈出新的结果。黄梅戏在戏曲中的地位不可动摇,但它的发展情况却良莠不齐,特别是一些男演员的演艺之路越来越窄。基于此,黄梅戏生行折子戏的创作有了它的必然性。
王晓青
文学艺术有着共同的本质——"情"。艺术作为一种社会意识,是对真善美的追求,而话剧创作中所表现的是崇高的感情,是社会的正能量。真情实感、社会责任感、思想家的韬略和宽广的胸怀、开阔的眼界,是一个真正剧作家的情感实质。
范奕兵
黄梅戏与京剧、越剧、评剧豫剧并成为"中国五大戏曲剧种",是安徽省的主要戏曲剧种。黄梅戏产生于长江中下游的湖北、安徽、江西等省,受当地的自然生态环境影响,具有平易近人、灵动自由的特性。本文从自然生态、经济生态、人文生态三个方面出发,简要概述黄梅戏产生与繁衍过程,并着重强调黄梅戏发展过程中人文生态的重要性。
陈杨
在琼剧表演中,吊弦是一种领奏乐器,起到了非常重要的作用。本文简单分析了几种琼剧表演中吊弦的演奏技巧,旨在使吊弦演奏增强琼剧的整体演奏效果,给听众带来最好的听觉感受。