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戏剧之家
孙小迪
恰逢中国戏剧家汤显祖和英国戏剧家莎士比亚逝世400周年,为推动中华优秀传统文化与世界文化交流,文化部举办了汤显祖与莎士比亚逝世400周年系列纪念活动。2016年9月4日和5日,在国家大剧院戏剧场演出汤显祖传奇昆曲《南柯梦》整本大戏。《南柯梦》作为纪念汤显祖逝世400周年优秀剧目展演的收官之作,整体制作精致而壮阔,一部托古创新的舞台盛宴重现了昆曲古典优雅的特质。两场演出座无虚席,观众反响空前热烈,美轮美奂的舞台表演堪称百年难遇的昆曲佳作。
邹蓉
羌族释比舞蹈与猴图腾崇拜有关,有着动物图腾舞的性质,图腾舞先被巫师吸收进巫术活动中,再被祭司吸收进宗教仪式中。达巴教、东巴教舞蹈与牦牛、老虎、金黄大蛙等图腾动物有关。原本带有更多巫术、图腾崇拜性质的舞蹈在达巴教、东巴教仪式中逐渐演变成有着更多宗教性质的舞蹈:强调请神镇鬼。东巴舞在请神镇鬼的意义之外,还着力于表现独特的生活细节,使一些东巴舞带有了舞剧的性质。
赵文涵
戏剧是以代言体叙述为特征的,中国古典戏曲的成熟,也是以在长期的叙述文学中加入代言体的成分而充分戏剧化和舞台化的。然而,对代言体的无限运用和发展,却使得戏剧文体的话语模式变得呆板和狭隘,原有的中国重叙述和抒情的传统得到了诟病,甚至是摒弃。本文在探讨代言体对中国戏曲形成巨大影响的同时,发现叙述体和代言体是相互补充、相互转化的关系,而非相互替代的关系,认为我们在提倡"代言性叙述"的同时更要保持戏剧文体话语模式的多样性。
洪燕
剧本和剧诗是构成歌剧、音乐剧的基本要素,对于作品的艺术表现起到决定性作用。作为取材于《梁祝》的原创音乐剧《中国蝴蝶》来说,其在剧本和剧诗方面,既遵循一般的艺术创作规律,同时又表现出了鲜明的创新性,值得进行深入研究和分析。
徐芳芳
《春满皇姑山》一剧通过描绘凤姑与鲍龙的爱情历程,塑造凤姑坚贞纯洁的高尚品格,试图在二人磐石无转移的爱恋中来建构真情至上的爱情范式,藉此来坚定受经济大潮冲击而躁动不安的都市人的婚姻信念。凤姑身上闪烁着纯朴厚道的人性光辉,具有追求爱情自由的人文色彩与善良单纯的传统美德。该剧富有浓郁的人文气息,不仅是对理想爱情模式的建构,也是对当下社会所存在的畸形婚恋的反思与针砭。
符代芸, 胡友波, 符海平
作为传统节庆活动的重要组成部分,戏曲的出现极大地丰富了我国传统节庆的内容,而这两者也在实际的发展过程中相互影响,共同进步。可以说,传统节庆的出现为我国的戏曲发展创造了极佳的发展空间与时机,并促使戏曲之间的融合发展;另一方面,戏曲凭借着其独特的艺术魅力和表演形式,丰富了节日的内涵,使节日更加具有气氛。本文基于此,分析探讨节庆传统与民间戏曲的互动影响。
张蕾
国家提出文化强国的战略,增强文化软实力。随着经济的快速发展,传习了一百多年的河南坠子面临濒危的处境,故做好保护和传承非物质文化遗产工作十分重要。河南坠子作为传统文化瑰宝,已载入了河南曲艺史册,列入国家非物质文化遗产。然而"非遗"不能入闺供养,应当保护、传承、发展、创新。为此,笔者通过深入调查,对河南坠子的概况、流派、发展历程和艺术价值加以分析和论述,进而提出一系列有关河南坠子的保护与传承措施。
李世朝
元杂剧《救孝子》是一部公案剧,剧中杨母李氏以"贤母"的形象为后世人们所称道,其"贤母"形象也是为历代学者所公认的,没有什么大的争议。然而,如果结合元代特定的社会文化背景,通过对剧情内容的细致分析以及与《蝴蝶梦》中相关情节的比较,可以发现对李氏"贤母"形象的定位并不十分客观,就性格内容而论,她是一个具有多面性格的人物形象:一方面她知书达理、贤惠过人;一方面又工于心计、自私自利。
李康
秦腔是我国古老剧种之一,它的历史悠久,源远流长。据史记载,经专家验证认为秦腔成熟于明代,其昌盛流传于清代,蜚声于乾隆、嘉庆年间,扎根三秦大地,流传西北五省区。因古时陕西长安乃十三朝古都,故而,秦腔曾一度不仅是陕西和大西北的戏,在中华文明古国的历史上好长时间还曾经是国戏。
李泽涛
《青鸟》中蒂蒂尔和米蒂尔找寻"青鸟"的过程,与人类求索真理的漫漫旅程多有相似之处。在后工业社会"信息产业革命"中,人们一边享受信息快捷和服务细致的便利,一边遭遇精神生活被"科技产品"奴役的危险,承受着更多的孤独、焦灼、不安或不可言说的苦闷,对《青鸟》多重意蕴及其象征机理发微,将丰富"文学治疗"功能助力"幸福指数"提升的命题。