浅析传教士团体对康熙时期的政治影响
王启明
亚历山大七世允许传教士加入中国政府后,传教士逐渐在清朝成为政治力量,影响着康熙的很多政治活动。以回教杨光先为代表的回教政治势力率先向以汤若望为代表的天主教势力发难。历狱平息之后,又爆发了传教士派系内斗结果的礼仪之争。在康熙晚年,传教士团体甚至参与了储位之争。这些天主教团体对康熙施加的政治影响,最终受到了康熙及雍正的反击。

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王启明
亚历山大七世允许传教士加入中国政府后,传教士逐渐在清朝成为政治力量,影响着康熙的很多政治活动。以回教杨光先为代表的回教政治势力率先向以汤若望为代表的天主教势力发难。历狱平息之后,又爆发了传教士派系内斗结果的礼仪之争。在康熙晚年,传教士团体甚至参与了储位之争。这些天主教团体对康熙施加的政治影响,最终受到了康熙及雍正的反击。
邓斯博
传统诗教对当代大学生实现中国梦具有重要的启示意义。就个人梦想而言,诗教不仅有助于涵养大学生的人文素养,还有利于提升其综合素质;就民族复兴梦而言,诗教有利于大学生了解民族文化,增强民族自信,凝聚民族精神;就国家富强梦而言,诗教有助于培养大学生的爱国主义情操和奉献精神。
黄彦茜
人的痛苦层次通常分为两类,简单概之,一层偏心灵,一层偏现实,而人之为人,如何建造自己的灯塔,从而照亮心中的明镜台?歌德、托尔斯泰、浮士德,也许我们能从他们的一生中,更接近心中的自己。
李爱民
<正>党的十八大报告在谈到扎实推进社会主义文化强国建设时指出:一是要加强社会主义核心价值体系建设;二是要全面提高公民道德素质;三是要丰富人民精神文化生活;四是要增强文化整体实力和竞争力。上述四大要点,均直接关联到一种文化认知与文化责任,发展地方戏曲,让地方戏曲在社会主义文化建设中有着更多新作为,则是完成这一神圣历史使命的重要内涵之一。由此,笔者试图结合武陵山区地方戏曲的传承与发展,简析地方戏曲在基层文化建设中的几点新作为、新尝试。
吴梅芳
<正>鄂南山区崇阳县位于湖北省南陲,湘、鄂、赣三省交界处,12个乡镇,48万人口,地理比较闭塞,经济欠发达。然而边地文化积淀深厚,清朝中期产生了汉民族长篇叙事诗代表作《双合莲》和《钟九闹漕》,并形成了极具特色的"崇阳提琴戏",成为我国400多个戏曲剧种中一枝独特的艺术奇葩。群众不但爱听爱看,而且90%以上的农民都能随口哼上几句提琴调。提琴戏已成为崇阳农民不可或缺的精神文化食粮。农民自发组织
李家高
<正>阳新采茶戏是活跃在鄂南和赣北地区、深受群众喜爱的地方小戏。为了适应时代的发展,多年来,我在阳新采茶戏的唱腔创新方面作了一些工作。下面就此谈几点浅见。一、广采民间音乐阳新采茶戏音乐属打锣腔系。它曲调丰富,表现力强,有浓郁的地方色彩和鲜明的个性,是特定区域里民俗、民风、民情和社会心理的集中显现,民间音乐是其音乐语汇的重要来源,那短小的民歌、灯歌,自由的山歌、田歌,绚丽的彩调、小曲,以及劳动号子、情歌等等,
彭圣英
<正>楚剧是湖北省第二大地方剧种,也是演出市场最大、观众拥有量最多、地域文化代表性最强的湖北地方戏曲剧种之一。经百年发展演变,楚剧得以"博采众长,兼收并蓄,为我而用",逐步形成自己的剧种特色和表演风格。尤其从最初的"三小戏"到后来新编和移植的大戏、历史戏、连台本戏以及题材各异的现代戏,再到行当规范、表演生动、剧目丰富、兼容性强的剧种特色,无不体现了楚剧艺术与时俱进、创新发展的优良传统。楚剧剧目
黄碧影
<正>2013年12月1日——7日,首届"牡丹花"戏剧艺术拔尖人才高级研修班在江城武汉成功举办,本届研修班由湖北省文联主办,湖北省戏剧家协会、湖北省文学艺术院承办,特邀请著名京剧表演艺术家孙毓敏、沈虹光、朱世慧、杨至芳等戏剧界、文艺界的专家学者前来讲学,可谓名师荟萃、阵容强大。参加本次研修班的学员同样是百里挑一,均为湖北省戏剧界的优秀中青年演员,其中不乏文华表演奖得主、青京赛金奖得主、牡丹花奖得主,"戏剧艺术拔尖人才
李瑱
文化消费,是消费主义与文化的结合。这里的文化消费并不是简单指区别于高雅文化的快餐文化,而是指在完全遵守消费主义理论的前提下的一种文化现象。简单来说,就是文化与消费者之间的关系。长期以来,文化生产过程始终是按照文化本身的功能和审美性来进行的,但是随着社会的发展,随着消费主义思想的侵入,文化也变成了一种商品,一种体现人的价值的、具有符号性的商品。这样的转变不仅对文化艺术本身的创作有影响,更在审美价值的传承上有很大的影响。