文化馆少儿音乐辅导中对少儿创造能力的培养
李东洋
在少儿时期,是创造能力、创新能力等等潜力发掘和培养的最佳时期,在文化馆的少儿音乐辅导中如何培养少儿创造能力,是文化馆工作人员研究的重要课题。在音乐辅导的过程中,少儿对音乐的理解和敏感程度也能够让自身的创造潜力逐渐开发出来。本文通过少儿创造能力培养的重要性,浅谈如何在文化馆少儿音乐辅导中培养少儿的创造能力,以期对少儿教育有所裨益。

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李东洋
在少儿时期,是创造能力、创新能力等等潜力发掘和培养的最佳时期,在文化馆的少儿音乐辅导中如何培养少儿创造能力,是文化馆工作人员研究的重要课题。在音乐辅导的过程中,少儿对音乐的理解和敏感程度也能够让自身的创造潜力逐渐开发出来。本文通过少儿创造能力培养的重要性,浅谈如何在文化馆少儿音乐辅导中培养少儿的创造能力,以期对少儿教育有所裨益。
朱星辰
在多而繁杂的中国传统音乐记谱法中,央移谱具有十分突出的特点,它与宗教文化紧密结合,属于喇嘛教古乐谱,以曲线为符号,分布在数条平行线之间,用来帮助提示歌曲的旋律发展方向,央移谱具有一定的封闭性,不论其传播还是使用,都被紧紧的局限在藏传佛教1寺院体系之内,很少有旁人知晓其主要内涵。这种带有传播局限的乐谱,限制了其普及范围,但却容易得到完好的保存,因此至今为止,央移谱便成为一种自成一体,不受外界干扰传承下来的谱式。
李腾
中国传统唱论从"以言为本"的美学原则出发,非常讲究汉语的语言特点,重视歌唱艺术中的语音因素,以语音为基础,声乐美基于语音美,歌唱中的语言是字与声的结合,为了达到美的境界,字与声必须万无一失,能真切的表达音乐,务必做到发声的真切,发声吐字之际,理融神悟,口到音随。所以在此根据徐大椿所著作的《乐府传声》中曲情和口法进行浅析。
宋雨
中国音乐的文化传统最中心的特征仍然存在于民间,最为重要的两种形式是为神奏乐以及为人奏乐。但是在中国音乐民间传承的问题上,何为"变",何为"不变"是需要进行认真的探讨。总体而言,将奏乐的目的定义为敬神,相对而言,传承的变化比较小,而服务于人的音乐变化比较大。只从从本质出发,站在历史和现实的角度上,才能分清音乐的社会功能,并在此基础上,探讨中国音乐民间传承的问题。
过安琪, 党宇娜
民歌是我国的音乐艺术中一种重要的音乐形式,具有重要的研究价值。本文拟对广西田阳壮族民歌演唱艺术进行研究,从演唱风格、特色唱法以及将其应用于研究时间等多个方面进行论述,归纳其呼吸、发声和共鸣特点,以期能够更好的促进民歌艺术的发展,为业内的研究和应用者提供参考和借鉴。
贺林林
对于一个民族来说,民族音乐的传承始终是民族文化实现大繁荣大发展的重点所在,它能够在能够在很大程度上增强民族自豪感。尤其是在经济全球化的今天,各国文化相互交流碰撞,我国的民族音乐想要在世界文化交流的平台上取得一席之地,就要在原有基础之上实现跨越式的发展,提高人们对于民族音乐的审美能力。
邓元新
情感教学是教育不可分割的一部分,对于钢琴教学更是如此。钢琴教学培养学生钢琴演奏技巧的同时,培养学生的审美情趣,陶冶情操。与此同时,正确的感情抒发更有利于钢琴演奏技法的运用,因此在钢琴教学中,情感培养十分重要。本文主要就钢琴教学中情感培养的方法进行讨论。
孙思夏
从古至今,音乐对人类的发展和社会的进步都起着不可替代促进作用。音乐是指通过音响效果和音符描述激发人类脑海中的审美意识,使之成为一种的精神力量,推动和影响社会的发展和进步,反之,社会则依靠国家政策和经济资源推动音乐的发展进程。音乐对于和谐社会建设有着极为重要的意义,是不容被忽视的。
马舒婕
库布里克的"未来三部曲"具有强烈的批判讽刺、持续的宿命色彩和荒诞不羁的镜头语言,是对人类起源与发展的深刻思考。风格化的环境设计和经典音乐的屡次妙用,带来的是一场场视听盛宴。
常智
在故事层面,人物情绪爆发之后立刻离开场景,扼杀了两个角色外部冲突的一切可能,在人物层面,安静这个角色完全封闭了自我,而高兴却只是作为旁观者,没有主动介入安静的生活,这样他便与观众无异了。人物没有可见的发展,冲突就会是静态的。如果一个人物失去了现实性,不管是何种原因,他便没有创造升级冲突的能力。