从戏曲到电影——论宋景诗形象的三重意蕴
张晨曦
1950年电影《武训传》的初映好评及遭禁,引发了全国规模的批判。随后展开的针对武训的调查中,发现了宋景诗这位农民起义军的领导者。而1952年完成的樊戏戏曲本《宋景诗与武训》,及1955年上映的电影《宋景诗》,在对宋景诗这一人物形象的塑造上各有所擅。在艺术生产活动中,艺术家在面对同一创造对象时,通过不同的艺术样式,所呈现的艺术品的意蕴也会姿态各异。

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张晨曦
1950年电影《武训传》的初映好评及遭禁,引发了全国规模的批判。随后展开的针对武训的调查中,发现了宋景诗这位农民起义军的领导者。而1952年完成的樊戏戏曲本《宋景诗与武训》,及1955年上映的电影《宋景诗》,在对宋景诗这一人物形象的塑造上各有所擅。在艺术生产活动中,艺术家在面对同一创造对象时,通过不同的艺术样式,所呈现的艺术品的意蕴也会姿态各异。
陈洋
<正>世界著名音乐剧《猫》取材于英国诗人艾略特的一首诗作《擅长装扮的老猫经》。这首诗是艾略特为儿童创作的,诗中充满了儿童般天真的想象和生动有趣的语言。这首诗完成于1939年10月,而由韦伯作曲的音乐剧《猫》的创作却始于1977年。《猫》剧耗资620万美元从1982年10月7日在纽约百老汇的冬园剧院首演至2000年9月10日降下帷幕停演,在二十年的时间里连
熊苇渡
无论是歌舞伎还是京剧,均是集诗歌、音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术要素为一体的综合性舞台艺术形式。它们均植根于民众土壤,不断融合其他艺术创新而来。以脸谱为例,歌舞伎、京剧中均运用脸谱,既体现了色彩心理,也体现了民族文化。歌舞伎的脸谱,日文称"隈取(くまどり)",与中国京剧的脸谱类似,均有通过不同色彩的运用强调不同角色个性特征的功能。色彩是一种客观事物,但其蕴含的文化心理则具有主观色彩,对色彩的解读也能反映一个民族的文化心理。本文以京剧与歌舞伎脸谱为研究对象,立足于符号学视野,探寻其色彩心理以及两国文化的意象化特征。
王佳
随着社会的快速发展,人们对于精神世界的需要越来越旺盛,服装行业已经成为人们非常关注的行业。在戏剧表演中,演员身穿的服装对于演出的效果具有很大的影响,演员想要表演出优秀的作品,就要对服装特别重视。戏剧服装在构思设计方面有很多的要求,在实践过程中不断进行改进,从而保证服装更加贴近戏剧表演。
刘贝贝
在古代文学作品中,男女之间的情爱一直是文人描写的主题。就连《清平山堂话本》这种话本小说集,其中都涉及到男女情爱。本文拟对《清平山堂话本》中涉及男女情爱作品的分析,探讨当时作者及主人公面对情爱的态度。
杜殿亮
东北二人转,史称:小秧歌、双玩艺、蹦蹦,是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
刘大权
与其他艺术作品的语言相比较来说,二人转的语言是独具特色的。二人转语言生动形象、诙谐幽默而又不失艺术张力,是东北人民语言智慧的结晶。这种独一无二的艺术形式是其他艺术所无法超越的。而且在二人转艺术的带领下,其他艺术表演形式,如小品、戏剧、电视剧等,也深受其影响,将二人转的元素加入其中,使艺术形式的表演效果大大增强。二人转语言中夹杂着很多东北方言词汇,造成强烈的听觉效果。演员十分善于运用多种语言技巧如语音修辞(押韵、谐音双关、歧义等)、词汇修辞(熟语、歇后语的仿拟、引用,语音偏离与变异等),增强语言的准确性、生动性和感染力,带来幽默诙谐的表达效果。
刘建强
角色创造是淮剧小生表演的"最高任务",本文结合笔者在淮剧《湖畔风雨情》中郝天明的角色创造,从角色意义、角色行动、角色情感三个理论层面,对淮剧小生的角色创造进行了全面系统、深入细致的研究与论述。对于淮剧小生表演,可以提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。
杨林
二人转产生年代约在清代前期,通过二个演员说、唱、做、舞、绝等表演手段的综合艺术,早年二个演员扮"上装"、"下装",其上装男扮女装称"包头",下装男扮"丑角"。统称"一付架"。这两个演员歌舞表演形式和北方萨满祭司歌舞中大神、二神演唱形式、形态基本一致。祭祀歌舞中大神为主神(女),二神(男)为帮神,和二人转同样"下装"(男)围着"上装"(女)转。通过分析比较可见二人转最早来自萨满教祭祀歌舞演唱形式。
陆蓓
京剧之所以为我国的"国粹",是因为它以综合表演为中心,拥有唱、念、做、打等表演手段的独特戏曲艺术。京剧除了通过语言艺术表现外,还要通过行动,在一定的戏剧冲突范围内,展示人物之间的关系,塑造人物的性格特征,完成反映故事的目的。京剧的"做",正是为了完成以上任务而强调的一门功夫,如何正确将做功运用在京剧表演中,是每一位京剧表演者必须学会的技巧。