汉江奇葩——马良踩茶舞
李永胜
踩茶舞是以茶树为图腾的祭祀类舞蹈,分布在沙洋县马良镇的杨瑙、大潮、花笠等村。马良踩茶舞融入了生产和生活元素,亦歌亦舞、动作优美、特色鲜明,是劳动人民以茶树为图腾歌舞娱神,向先祖神灵表达敬意,祈求禳灾驱邪、祈盼家泰民安、追求幸福生活的美好民间舞蹈。

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戏剧之家
李永胜
踩茶舞是以茶树为图腾的祭祀类舞蹈,分布在沙洋县马良镇的杨瑙、大潮、花笠等村。马良踩茶舞融入了生产和生活元素,亦歌亦舞、动作优美、特色鲜明,是劳动人民以茶树为图腾歌舞娱神,向先祖神灵表达敬意,祈求禳灾驱邪、祈盼家泰民安、追求幸福生活的美好民间舞蹈。
冯珺
本文主要介绍技术技巧在舞蹈中的重要性,以及如何运用舞蹈中的技术技巧,使舞蹈能够达到艺术的巅峰,做到形式与精神融为一体,起到震撼心灵的作用。想要舞蹈呈现出最完美的形式,不仅靠肢体动作,更重要的是通过肢体动作表达出来的情感,而表达出舞蹈情感,舞者必须要懂得怎样在舞蹈中运用技术技巧。
刘永建
舞蹈是来源于生活又高于生活的一种艺术形式,能够带给人们美的享受。优秀的舞蹈艺术能够充分的表露出所塑造人物鲜明的形象,以此来达到传递人物精神的目的。研究舞蹈"孔乙己"中的人物形象塑造有利于加强我们对于舞蹈艺术的借鉴意义,例如凸显人物性格的演绎,那些小碎步,小蹲步都是非常具有代表性的地方,特殊人物表情的研究是该舞蹈人物形象塑造研究的创新之处,对于舞蹈艺术实践具有指导性意义,塑造好人物形象才能正确的传递舞蹈精神和舞蹈宗旨,对于提升舞蹈境界的研究具有很大的帮助。
杨晓娜, 罗宁
最初人类为什么跳舞,至今仍有许多不同的说法,比如出于游戏、出于劳动、出于宗教祭祀等等。采茶舞蹈的基本形态是模拟劳动生活过程,历史成因是劳动生活的演变。茶山是孕育采茶戏形成的土壤,农民的生活劳动就是采茶舞蹈最原始的剧本。采茶戏和山区的茶园开发、茶农劳动、茶叶贸易发展有着相当密切的关系。赣南采茶戏是赣南客家文化的产物,是历代艺人们从生活、劳动中提炼、整理、汇编出来的,是源于茶农劳动和生活的产物。本论文将以源于茶乡劳动生活的采茶舞为切入点来论证阐述舞蹈中的动作、音乐、道具、模拟动作与劳动的关系。
杨思思
近几年来,随着我国物质文明的不断发展及人民生活水平的提高,对舞蹈艺术的要求也越来越高。舞蹈形象捕捉与元素动作发展是舞蹈编导的重要组成部分,若仅仅依靠个人舞蹈经验进行创造,难以满足人民需求。因此,加强舞蹈形象捕捉及元素动作发展具有重要意义。
丁玲
文化产业的大力推进是建设我国精神文明的重中之重,而且文化建设进程如何对一个国家或地域的软实力有着直接性影响,进而影响到其综合实力。信息化与全球化的迅猛发展为文化带来各种交锋与交流,怎样才能在全球化背景下对文化产业进行大力发展,是本文研究的关键点。本文主要以羌族舞蹈为例,浅析文化产业发展视域下的舞蹈价值。
肖肇中
<正>地方戏曲是中华民族文化宝库中的奇葩,是中国舞台表演艺术中民族艺术的主要形式,绵延千百年,不仅反映着中国历史各个时期的人文风俗、政治经济,也融汇着中国老百姓的情感和审美情趣。其独特的艺术魅力,不仅为中国老百姓所喜欢,也为世界所瞩目,引起了越来越多国际人士的兴趣和关注。曾几何时,中国老百姓的生活已和中国戏曲紧紧连在了一起,那特有的地域声腔,那中国老百姓喜欢的写意表演,那高度程式化的唱念做打,不知打动过多少代中国人的情感,成为他们文
刘淑霞
<正>舞台布景并非一组组背景,而是一个环境。演员在布景中,而不是在布景前表演。呈现功能创造出来的是一个虚构的生活空间,而表演空间却是实实在在的物理空间。导演的舞台调度要在这个空间中进行,演员的动作要靠它来支撑。整个布景只能围绕演员或通过演员而存在,正是演员在戏剧和布景因素之间起着中介的作用,强有力地决定着它,甚至也可以成为它的一部分。好的景物造型,能为表演提供丰富的动作支点,并跟演员结合成有机的戏剧场面。戏曲和舞剧通常只用软幕而很少
黄子钦
<正>在人类进化的漫长过程式中,人类进行的最重要活动便是劳动。人类在劳动之余需要用手舞足蹈来表达内心感受和意愿,几万年以前,我们的祖先开始进人以渔猎为生的母系氏族社会。他们在劳动之余需要抒发和表达生活和劳动中的感受,用艺术的形式再现狩猎时手持武器与野兽搏斗的情景,于是产生了以狩猎为内容的原始歌舞。他们总是一边跳舞一边欢呼歌唱,舞蹈中既有反映狩猎生活的舞蹈,也有反映爱情的舞蹈,还有反映战争的舞蹈。