JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
陈欣
悲剧艺术作品往往无关政治、伦理和社会实用功利,悲剧主人公也无关好坏善恶;打动人心、震撼我们的,是悲剧作品中表现出来的强烈的悲剧性意识、主体超常的抗争精神以及强大的生命意志。人性的复杂和脆弱使各种悲剧不断重演,无论是西方文化中的"七罪宗",还是东方文化中的"贪、嗔、痴",都是这些人性弱点的归纳和总结。电影《霸王别姬》《英国病人》《服从》和《狩猎》,将人性中的爱恶欲淋漓尽致地展现出来,将人性的弱点解剖在观众面前,深刻揭示了电影悲剧美学的审美内涵。
奚志英
李碧华和严歌苓以各自独特的写作方式和题材确立了自己的文学地位。她们将关注的目光投向主流社会之外的"边缘人"身上,通过女性的微妙笔触直击"边缘人"的苦痛。相比较而言,李碧华笔下的人物多具有"妖魔化"或疯狂性的生命特征,而严歌苓在展现"边缘人"被欺凌的同时,也不忘展示其自身美好的一面。这与两位作家所处的社会环境、生活经历以及个性追求有关。
闫友新
王维的《西施咏》淡化了西施对历史事件的参与,侧重虚构她在特殊境遇下的个性心理、行为,发人联想,由此呈现出丰富的意蕴:西施因地位骤升而对同伴的疏远,委婉地讽刺了贵富贱贫的世态炎凉;以西施得宠后的骄奢来批判李林甫等人依恃君宠的恣意妄为;宠臣肆无忌惮的根源在于玄宗的宠信无度,故而诗歌还讽喻了君王任人的"无是非"。
孙舒奇
《上帝救助孩子》出版于2015年,是莫里森的最后一部中篇小说。该书主要讲述了黑人女孩布莱德的成长经历。本文将以文学伦理学批评为切入点,从小说中布莱德的伦理环境,伦理身份以及伦理意识出发,通过分析文中女主人翁布莱德坚持不懈地探索自身价值与意义的形象,去解读莫里森小说背后的更多含义。
周艳
张爱玲小说中所塑造的世界是一个"鬼气森森"的世界,充斥着大量轻于鸿毛的、无意义的死亡。这背离了儒家"未知生,焉知死"这一乐生恶死的观念以及"舍生取义,杀身成仁"的死亡意义诉求观。本文将从这两面入手分析张爱玲对传统儒家生死观的逆反性,探讨逆反背后张爱玲对人生与人性的思考及感悟。
梁碧宁, 吕沙东
王宜振,当代著名的儿童诗人。他为儿童读者们谱写了许许多多脍炙人口的童诗。他有40多首儿童诗作品,入选了我国中小学语文不同版本的正式教材,因而被称为"教材诗人"。王宜振的儿童诗以其纯朴的情感、奇妙的想象、稚拙的童语、音韵和谐、读起来朗朗上口等与儿童审美心理高度契合的艺术特征,蕴含着丰厚的审美价值取向。
韩一苇
上天带走史铁生的双腿,却成就了他的文学,造就了他对生命如此厚重的感悟,史铁生的所有作品,包括散文、小说,均贯穿一点,就是"对生命的解读",《我与地坛》更是如此,与《秋天的怀念》相比,它对生命的感悟更深。因此,这是中学生生命教育的最好篇章:当你的人生面临厄运,你会选择怎样面对。
李晓亚
《一则新闻》是韦尔蒂的早期作品,讲述了主妇鲁比,因看到一则家暴新闻(新闻中被害者与鲁比同名同姓)而幻想自己被丈夫杀害的故事。故事中丈夫对妻子的支配与控制方式正好契合了福柯的规训理论。因此从福柯的权力与规训理论出发,围绕男性权力对女性身体和心灵的规训方式以及女性在规训下的绝望反抗,对故事中夫妻二人权力关系进行深入解读,希望能为女性在父权制社会中找回自我认同与自我价值提供一定参考。
张津芝
元结寄居浯溪期间,先后刻六铭一颂于石上。这些石刻内容除了描绘山水自然和表达隐逸情怀之外,还充分体现了元结匡扶社稷的政治理想和治国平天下的政治抱负。同时,石刻内容也具有高度的文学艺术性,主要表现在以下几个方面:艺术形式古朴、艺术构思奇特、语言艺术新颖。通过这些石刻可以了解元结的儒、道思想。元结浯溪石刻在唐代和后世的文学史上产生了一定影响,围绕着元结的石刻形成了浯溪摩崖石刻文学艺术群。