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从《三生石》观照宗璞的人本主义
张铭
宗璞是一名女性知识分子的代表作家,她的作品常常以人为出发立足点,体现出深刻的人本主义思想。本文旨在剖析宗璞代表作《三生石》,解读文本中蕴含的人本主义思想,主要从以人为本的人物刻画和以人为本的精神皈依两个角度观照宗璞的人本主义,彰显其深刻的思想内蕴。
0页码：4-5DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.001
宗璞《三生石》人本主义
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2020年40期
今古文创
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本期目录共 42 篇文章
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《灿烂千阳》中玛利亚姆的创伤经历研究
张丹
《灿烂千阳》围绕两个悲惨女人的命运展开,被誉为典型阿富汗妇女的血泪史。本文将结合创伤理论探讨小说女主人公之一玛利亚姆从创伤到恢复的过程。玛利亚姆用自己的一生告诉生活在苦难中的阿富汗妇女,命运掌握在自己的手中,一千个太阳终究能照亮无底的黑暗。
0页码：6-7DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.002
《灿烂千阳》创伤理论后遗症恢复
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《婚约天使》中女巫形象的重构
崔舒敏
"巫师即女性"的观念和对女巫形象的丑恶化建构有着宗教和哲学两方面的原因,与二元对立模式下对身体和女性的贬抑有关。拜厄特在《婚约天使》中将目光聚焦于女性灵媒这一群体,对维多利亚时代社会建构的女性"家庭天使"形象和传统的女巫形象进行了双重解构,重新建构了一种彰显自身主体性的灵媒形象和独特的维多利亚女性形象,同时还对身心二元论进行了颠覆,破除了二元对立模式。
0页码：8-9DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.003
女性灵媒《婚约天使》拜厄特
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《骆驼祥子》语言风格及其文化内蕴分析
刘璎莹
《骆驼祥子》是老舍的作品,在文学界具有重要的地位,呈现出较高的文学价值。《骆驼祥子》的语言风格较为独特,灵活运用语言的优势进行主体活动过程的描述,实现了欧化汉语与"京味语言"的结合使用,展现出独特的语言奇观。基于此,本文从《骆驼祥子》中京味的特色语言入手,全面展开分析,明确现阶段作品中蕴含的欧化汉语,探索语言表征中的意识。
5页码：10-11DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.004
《骆驼祥子》语言风格文化内蕴
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《临川四梦》插图的版本梳理及研究方法的变迁问题
晏娜, 付秀
《临川四梦》是中国古典文学的高峰,出版和研究成果丰富,以《临川四梦》插图为研究对象,可以得到一个独立完整的文本、插图研究变迁史的样本,本文旨在梳理出从明清至今,较为翔实的具有代表性的《临川四梦》插图本的出版版本,以及分析随之产生的研究方法的变迁问题。
0页码：12-13DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.005
《临川四梦》插图版本梳理研究方法变迁
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浅谈“新晋剧”的创作特点及发展问题——以《范进中举》为例
李贺
晋剧,是在吸收了以蒲剧为主体的一系列优秀艺术形式下所诞生和发展的地方剧种。长时间以来,晋剧都是山西文化的代表,但随着时代的发展,观众的审美特点发生了巨大的转变,晋剧艺术受到了巨大的挑战。为了永葆其活力,晋剧的创作团体开展了一系列的继承、创新活动来适应社会发展和文化需要。近年来以《范进中举》《傅山进京》为代表的新编排晋剧作品,在广泛吸收了传统晋剧的艺术特色和表现手段的基础上,又进行了大刀阔斧的创新改革,充分体现出"新晋剧"作品对晋剧艺术的继承和发展。但是,在晋剧可喜的发展中也潜藏着一些问题等待着思考和解决。本文就以《范进中举》一剧为例,简单分析"新晋剧"作品的创作特点以及其发展的一些问题。
0页码：14-16DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.006
新晋剧继承创新发展
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从赵氏孤儿异同看司马迁笔法
汪俊宏
通读史料时不难发现,相同事件在不同的史料中会出现不同注解。本文将通过对比《史记》《左传》《春秋》中对赵氏孤儿这一事件的不同记载,以察独属司马迁的著史观。
0页码：17-18DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.007
司马迁《史记》《左传》《春秋》赵氏孤儿著书观
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试论苏辛词精神气质的差异
段晓静
苏轼和辛弃疾是宋代词坛上两位杰出词人,为宋词发展作出了杰出的贡献。从表面来看,苏轼和辛弃疾都属于豪放派的词风,但仔细分析起来却风格不同,有着明显的差异。苏轼豪放的背后呈现出的是乐观与旷达、潇洒与自适,辛弃疾则沉郁、悲壮。潜藏在二者"豪放"背后的内在的精神气质是有很大差别甚至可以说是迥然相异的。本文就是从对比中发现二人词作气质的差异。
0页码：19-20DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.008
苏、辛词精神气质差异
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论巴赫金怪诞现实主义的现实性与反现实性间的张力
程旭冉
在《拉伯雷研究》中,巴赫金从民间文化的角度,探索了拉伯雷作品以及中世纪和文艺复兴时期的整个形象体系和艺术世界观。并且,他认为在这些民间诙谐文化中存在一种特殊的审美观念,并且将这种审美观念定义为怪诞现实主义。从概念本身来看,怪诞具有非现实(甚至反现实性)的特性,与现实主义有着天然的矛盾,但是巴赫金将这两个对立的词组合起来,构建了一个逻辑矛盾型复合词。将怪诞归之于现实主义,形成了巴赫金理论独特的张力,而这种张力就体现在巴赫金怪诞现实主义的现实性与反现实性的关系中。
0页码：21-24DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.009
怪诞现实主义现实性非现实性理想
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伏羲传说与中华文化考论
段洁文
伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一。伏羲有很多创造:如伏羲造八卦,创造乐器等。伏羲不仅仅是神话中的传说人物,他亦是活生生的历史人物。本文试图通过历史考察,探究伏羲及伏羲时代与中华文化之关系。
3页码：25-26DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.40.010
伏羲中华文化人首蛇身