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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
闫艳红
对于人性美丑的审视历来是乡土小说中不可或缺的表达,本文试图借助一部特别的乡土小说《呼兰河传》分别从人性的失常、无常、庸常三个层面论证人性美的缺失性表达,并试图站在文本之外呼吁关注乡土小说本身的价值。创作者笔尖深入乡土,在人性美丑的抵牾中给后代研究者空间,在城市现代化的进程中带后人走进那场遥远的文学盛宴。
石雪竹
本文根据道家"天父地母"思想,对科幻小说《天父地母》的内容与内涵进行解析,通过道家思想解释宇宙中万物的运行规律:相互制约,共生共存。从三个视角分析"天父地母"思想与小说的关系:道家思想对小说情节发展的影响、小说中的生态智慧,以及科幻视角下的灾难美学。本文旨在表明,在当代中国,道教思想具有的哲理性与现实性,其生态智慧可被用作很多问题治理的理论基础。
朱笛
弗兰克·诺里斯是美国著名的自然主义作家,他的作品用科学实验的方法对人物进行理性的剖析,充分揭示了人类心理的残酷、堕化、复杂与黑暗。《麦克提格》被称为"美国自然主义的宣言"。在这部小说中,诺里斯通过残忍、暴力、血腥的故事情节反映人性的堕落与异化,体现出强烈的自然主义特征。本文从自然主义决定论的角度出发,解读《麦克提格》中的悲剧性。本文发现,遗传、性本能和环境是主人公悲剧的三个最主要决定因素。
韩羚
人际功能作为语言的三大元功能之一,是说话者作为交际参与者的"意义潜势",主要通过语气、情态和语调来实现。本文从情态系统中的情态动词出发,选择对《杀死一只知更鸟》的父亲阿蒂克斯的话语进行分析,探索该小说中教育用语的情态使用特点,以期为我国当今的家庭教育提供一些启示,也望能从语用学角度对该作品进行新的解读。
陈晨
格非短篇小说《追忆乌攸先生》是先锋文学的代表作。作品借鉴侦探故事的艺术形式,叙述了知识分子乌攸先生被下放山村之后,虽满怀启蒙志愿,却最终死于非命的悲剧。在1980年代"新启蒙"语境下,格非接续鲁迅等"五四"先驱者开创的优秀传统,对启蒙文化面对"前现代"文化的弱势处境进行了反思。
陈雪雁
《毛诗序》中"风"多用而意义多变,从而造成理解的歧义丛生。但究其根源,《诗序》"风"的用法正是基于风象的种种特质,由风象入手,可以发现传统风教和诗教的种种端倪。
赵庆, 姚晓娟
《热河日记》记录了朝鲜李朝正祖时期文学家朴趾源使行中国的见闻,对清代文坛风貌有着来自异域之眼的客观审视。清朝为了加强中央集权,维护绝对君主专制,实行文化高压政策,文人秉持着噤若寒蝉的心态,如履薄冰般小心翼翼地立言立行立身,举步维艰地著述学问。本论以《热河日记》为出发点,放眼乾隆时期的清代文坛,分析文字狱、八股取士等高压政策下文学生存的现状和途径,以及在文化高压政策下衍生的游幕之风对文学的影响。
景秀
《摸彩》作为雪莉·杰克逊短篇小说的代表作,曾引起世界各地评论家的广泛关注,但始终缺乏比较文学视角的研究。本文旨在分析献祭仪式在《摸彩》中的反映,并将其与源自中国古俗的故事《河伯娶妇》进行比较,从集体无意识、意识形态压迫和狂欢化讽刺的角度解读神圣仪式的世俗化过程。帮助读者在中外文学比较的视角下直面人类历史中的愚昧与荒谬,以更包容的心态和更强大的勇气去接受自身面临的生存困境。
洪晓云
灾难文学是用文学来记录灾难,不仅是要人们记住灾难的残酷,更是要人们学会反思,灾难文学的艺术价值也正在于此。通过文字将灾难描绘出来,用简单的故事将人在面对生死威胁时所表现出来的人性直观地展示在读者面前。在分析书中人物的人性美丑时,往往会对比自身,从中吸取教训,以书为鉴,以人为镜,不断地升华自身的人性魅力。不同时代、不同国家的灾难有不同的故事表现,但其中所蕴含的人性善恶、美丑是相似的,对生命的尊重是相同的。灾难文学在教育人们尊重生命、敬畏生命中发挥其独特的魅力。
宋兴芳
王国维作为中国近代享有国际声誉的著名学者,他的学术成就举世共睹,他的悲剧人生令人扼腕。"人间何地注疏狂",负时代之痛的王国维,肩负着传统知识分子的责任与使命,尝尽人间冷暖、家国罹难,在坚守与苦苦求索中选择了最决绝的方式与所处的时代告别。王国维作为一代学术巨星陨落在时代长河中,本文从时代背景入手,分析了王国维痛苦求索的学者人生。