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今古文创
邱紫华
中国传统文化是先秦诸子百家思想文化协同发展,各民族文化共同融合形成。这种文化有显著的多元化色彩,文化人格中体现出"你中有我""我中有你"的特点。而其中,中国儒家的理想人格精神最具有影响力和代表性。儒家的理想人格为"圣贤人格",求"仁",讲"礼",追求"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。"儒家追求的理想人格就是为了塑造"以天下为己任",有着"济世"抱负的伟大人格。儒家的理想人格精神,成为了中华民族精神的脊梁。
陈颖
《小团圆》是张爱玲在上世纪70年代创作的一部长篇小说,讲述了上海三四十年代一位年轻女子的成长故事,并在其中投射了张爱玲本人恋爱、生活的影子。与传统西方成长小说相区别,《小团圆》具有强烈的反传统特征。本文试从九莉的成长主题、成长动因、成长经验三个方面分析《小团圆》成长书中的反传统特征。
潘雨婷
黑娃作为《白鹿原》中最重要的人物之一,一直以来学界都侧重于从意识形态的角度对黑娃形象进行解读。本文指出,对作品的分析应当回归文学的本体性:结合具体的时代语境以及作者陈忠实的创作理念来看,对于文学本体性的自觉追求逐渐成为同时代作家创作的主流思想。因此本文结合具体文本,从时代情绪以及人道主义精神两方面对黑娃形象作出分析,着力于还原文学的"人学"特征。
罗欣
本文从《长恨歌》中的男性角色入手,概括出其中转折性人物、次要人物、符号化人物对于小说叙事风格、结构过渡、情节催化、对比突出以及预示结局等叙事作用。
朱晓丽
在高度商业化的当代,高雅和通俗难以分辨,权威的话语被认为是过时的,世界正经历着不断的逆反和颠覆。在这个"后现代"年代,还有一个特殊的群体,作为知青,他们经历了下乡与返城的两大选择,由于自己一生的特殊命运,一辈子都生活在"后现代"特征的氛围中。姨妈作为一条主线,串联了所有其他次要人物的浮华群像,反映了人性从坚持、无奈到最后妥协的过程。作为个体,她的生活具有其普遍性,又有其特殊性。她的一生都在不断地回归和循环之中,表达了生活状态的磨难和人性处于其间的不甘,反映出了这一群体作为特殊的"边缘人"的焦虑与迷茫。
邹金涛
作为一个行文力求简洁的作家,海明威在《白象似的群山》中运用看似多余的重复手法,自有特殊考量。根据重复内容的不同,本文将《白象似的群山》中的重复概括为四类:特定数词、动作行为、特殊意象和话语内容的重复,分析这些重复之处呈现的特殊叙事效果,追寻其意义与价值。同时,本文还从具象分析上升到抽象理论层面,从辩证的角度概括出叙事性文学作品中重复手法的客观效果,以冀见微知著。
朱若秋
班固辑《汉书·艺文志》承袭《七略》"诸子略"的分类方法,专设"杂家"一类,并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视,关乎其各方面的著作颇丰,但从微观看来,有关"杂家"身份之文体涵义的研究动态,呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书,对解释和考察《汉志》的著录体例,予以"辨章学术,考镜源流"的功效。爬梳张舜徽先生的研究成果,便可观之,《汉书·艺文志》中"杂家"身份所对应的文体内涵,具有集成性、综融性、鉴议性的三重特质。
张慧娟
学界在对赵树理的短篇小说《小二黑结婚》这一文本进行解读时总是从其表现出的革命性和解放性或者赵树理将乡土叙事和革命叙事相结合的角度谈起,但是重读《小二黑结婚》,却发现其中的女性角色塑造其实并没有完全具备完全的自由或者解放,女性角色的塑造仍然是以传统话语为标准,女性形象仍然是以符合男权传统话语为标准,其中的女性在无意识之间就已经走入了男权传统话语的樊篱。
涂韶华
当代文坛上,张承志是个理想主义者,是个具有独特精神世界的作家。他的前期小说创作从《骑手为什么歌唱母亲》到《九座宫殿》,给大家一种独特的体验与感受:他总是执著追寻着。本文将以"执著的追寻"为主线,对张承志前期的主要小说创作加以综合感知:对理想净土的追求;对母亲的追寻;对知识的追寻;对硬汉(力量)的追寻。
雷婵
在清代数千的女词人中,吴地才媛辈出,数量之多,作品质量之高,引人侧目。顾翎作为吴地闺秀词人一员,其本人、其词作都表现出浓烈的江南吴地文化特质。本文对顾翎及其《茝香词》进行研究探讨,归结出其词清丽芊绵的特点,并以顾翎为着眼点,探究清代吴地闺秀词人涌现的原因。