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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
陈欣
人类在几千年的文明史中,书写了一个又一个动人心魄的故事。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,都是人类正常的情感,悲剧正是充分展示个体坚强意志与炽烈情欲的人生舞台。无数个体受自己的欲望支配,将自己引向苦难和毁灭,又在轰轰烈烈的抗争中,焕发出超越了平常自我的超凡力量,显示出强大的人生价值和审美价值。在悲剧电影《赎罪》《卧虎藏龙》和《胭脂扣》中,有着妒忌者、执念者、占有者这三种不同的悲剧主体类型。电影艺术中的悲剧主体,不一定表现出高尚的品德和优秀的品质,他们也可以是卑微的、嫉妒的,戕害他人生命与精神的传统伦理中的"坏人"。美学悲剧的本质是抗争与超越,因此,悲剧主体可以是敢于突破现状、争取美好生活的"善"的主体,也可以是摧残他人肉体和灵魂来实现自我超越的"恶"的主体。在审美中应当避免那种以简单的、现实功利原则为出发点的政治或伦理的判定。
白莹
作为诺贝尔文学奖获得者海因里希·伯尔发行量最大的一部作品,《小丑之见》可谓备受关注。故事情节通过主人公汉斯——一名小丑的回忆展开。处于困境中的主人公危机重重,而小丑是他脱离功利的现实社会,摆脱世俗教条束缚唯一且最有效方式。他的性格及人生哲学注定了他生存方式的多样化,看似失败的结局对于主人公来说却是重生,他以冷静清醒的目光看待世界,保存了自我,无比的接近真实。
徐丽云
英国剧作家威廉·莎士比亚最负盛名的戏剧《哈姆雷特》具有深刻的悲剧意义。戏剧的主人公哈姆雷特的性格问题一直以来是人们争论的焦点。本文在阅读文本的基础上,认为哈姆雷特最主要的性格特征就是忧郁。并从哈姆雷特忧郁的表现、哈姆雷特忧郁的原因、如何看待哈姆雷特的忧郁三个方面分析了哈姆雷特的忧郁性格特征和它的典型意义。
梁芬奇
作为"大漠三部曲"的最后一部,《白虎关》的独特之处在于,相较于《大漠祭》,其乡村生存哲学的精神内涵更近了一层。不只是写法上,而是对人的信仰,人的精神,人生存的意义有了更深的探索。因此,《白虎关》虽然是现实主义的作品,内容上也是"老顺一家"生活延续,但是却能深入到人的精神层面,在细致刻画乡土生活的同时,运用大量象征的笔法,借由对生命苦旅的开掘实现了别具一格的灵魂书写。
娄籍悦
《日出》是近代剧作家曹禺先生的代表作,堪称是中国现代戏剧史上的第一个高峰。作为全剧的中心,陈白露一直饱受争议。特别是她自杀的举动,始终值得为人所思。她本应是一颗在阳光下不断折射出自身光彩的露珠,然而太阳升起来了,她却永远地沉睡在留于后面的无尽黑暗里。《日出》是一出四幕剧,分为黎明、黄昏、午夜和日出。这四幕构建起地不仅仅是一部剧作,也是陈白露的一生并暗含出其最后自杀的成因。以下,本文就将从这四个方面切入,探析曹禺先生创造的这位经典女性形象的悲剧命运。
成晓琳
大江健三郎在1994年获得诺贝尔文学奖之后,文学界掀起了研究大江文学的热潮。大江文学主要以"残疾儿的共生""原爆问题"等为核心,此外,文学作品中所体现出来的"希望性"也是贯穿大江文学的主题之一。鲁迅先生对大江健三郎的一生有很大影响,鲁迅的《故乡》以及小说中关于"希望"的话语,更是让大江对"希望"一词有了更深的理解,内心也一直有"希望"这样的星星之火,所以大江文学作品里的"希望性"是有迹可循的。纵观大江健三郎的文学世界,大江文学在某种意义上可以说成是在绝望中不断寻求"希望"的过程。
王潇潇
诺贝尔文学奖获得者托妮·莫里森为美国当代非裔女作家,代表作有《宠儿》《所罗门之歌》《最蓝的眼睛》等,作品多采用女性中心叙事探讨美国非裔女性生存困境。作为时代的特殊产物,其笔下黑人母亲群体形象兼具民族与文化属性,不仅肩负为人母延续生命、精神哺育的任务,更是作为种族社会与男权社会凝视下"他者化"的文化象征符号被书写,以揭露南方白人奴隶主的残暴行径,控诉蓄奴制的罪恶,提出"反凝视"程式,为和谐世界的建构探索道路。
王东营, 裴少英
宝玉的身边有很多小厮,如伴鹤、锄药、扫红等,他们在作品中是最平庸的一群小人物,文本中对他们的描写并不多。但茗烟作为宝玉第一得用的小厮,作者对其使用笔墨最多,他机敏聪明、善解人意、忠诚可靠,对宝玉思想性格的形成有重要的影响。
吴梦博
人生是一场奇幻的旅行,谁也不知道,在这场旅途中会遇到什么样的风景。旅途有平坦、有崎岖、有风和日丽、也有阴雨连绵。在人生的旅途中无论遇到什么,都不应该自暴自弃,也不应该自我投降,给人生留下遗憾。《老人与海》让人浑身上下感到战胜困难的勇气与力量。正如书中写道,"一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,上面四个字闪闪发光——超越极限!"。或许人生会遇到风雨,泥泞坎坷,但只要扬起信念的风帆,像那位老渔夫一样,不畏困难,勇于斗争,定会迎来华丽的转身,成为自己人生的英雄。
黄安琪
高雅文化和通俗文化孰重孰轻一直是文化研究界争论的焦点。在如今这个全球化互联网时代,文化流动的广度和深度已经超出了人们的想象。笔者以美国文化研究学者西蒙·杜林对通俗文化的解读为理论基础,深入分析了中国通俗文化的现状。笔者发现,以"颜值""商业价值""欧美风""日韩风"等关键词为中心的现代中国通俗文化正不断腐蚀着大众的价值观和审美观,全球化时代多元文化交流没有使得中国流行文化更多元,反而呈现更单一化的趋势。我国政府和相关部门,应该加强传统艺术和高雅文化在通俗文化中的比重,有效地中和通俗文化中低俗和单一的部分,使之成为提高大众品味水准和鉴赏能力的沃土。