JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
李承辉
祥林嫂的悲惨人生是封建礼教和男权社会压榨欺凌的产物,礼教约条对女性的约束在现实中存在阶级差别与自相矛盾。上层人坚定遵守礼教中的重大偏执原则,下层人在现实困难面前往往对约条约束舍小求大,或盲目无知遵守传统文化积累下来的礼教集体无意识。礼教伦理的大小约条之间存在着让人遵大条必犯小条,遵小条必犯大条或遵大条必舍小条的自相矛盾性,所以注定了必将被推翻、被改造的命运。
何俊
抗战背景下的昆明,随着战事的发展,逐渐成了文化中心。以《战国策》派为代表的各路思潮,在祖国的边疆,争论这中国何去何从这个历史性的命题。沈从文在昆明时期,于《战国策》上发表过杂文九篇,涉及文学、教育、妇女等若干问题。本文将以沈从文在《战国策》刊物上发表的杂文为例,归纳这一时期沈从文对社会与时代的反思,一探沈从文的忧国之思。
徐子烨, 周倩
库切于2003凭借作品《耻》获得诺贝尔文学奖,讲述卢里教授因风流韵事被逐出学界后与女儿露西一起生活在农场的故事。本文用生态女性主义解析库切作品中所蕴含的自然生态、社会生态和精神生态,剖析其作品中受父权制文化压迫的自然与女性之间的联系,以及反抗二元制的女性形象。
周慢慢
张学东的《阿基米德定律》以悲悯的情怀对复杂的人性进行深入的揭示。小说运用到了弗洛伊德的精神分析学理论,对此将通过弗洛伊德的"白日梦""无意识""性本能"等理论对《阿基米德定律》中青年男女的"癔症"病状进行分析。主要从病象("癔症"的呈现症状)、病理("无意识"下非正常的"潜对话""白日梦"中的意识流动与幻想)、病源(由主体的自卑和畸形的都市文明造成"性本能"的压抑)三个方面进行分析,探寻治疗青年男女"癔症"的解决途径,进而更加全面地理解张学东的《阿基米德定律》。
梁亚平
《伊甸之东》斯坦贝克五十年代的一部重要著作。小说中新一代女性凯西.阿布拉的想象给人留下盛开印象,她的勇敢和坚强感化着男主角伽尔。她是斯坦贝克笔下不可战胜的女性,是希望所在。
李蕊
新文化运动呼唤人性、鼓吹个性解放,这驱使文学创作去表现人的痛苦,从而解读时代,同时传达出对生命意识和个体意识的悲悯和焦虑。鲁迅在其小说中刻画了一些精神病态的主人公,《长明灯》中的"疯子"为典型,分析该形象,既有助于探索作品更深层次的意义和内涵,也有助于更好地理解作者、作品与时代的关系。
谭敏南, 周榕, 范丽娜
简·奥斯汀的作品主要是描写英国的淑女和绅士的交际以及家庭之间的对话来反映十八世纪英国的社会状态以及道德标准,也是因为这样,奥斯汀的作品深受读者的喜爱。本文将以中西方比较文化的视角对奥斯汀的《爱玛》中的中国文化元素进行分析,并分析中国文化对英国的影响,以他国的眼光来解读中国文化,加深对中国文化的理解。
王敏
拜伦的《哀希腊》出现于我国的社会转型时期,也是我国民族文学的重要时期,唤醒了国人的社会理想和革命斗志。随着翻译研究"文化转向"的不断深入,翻译的社会性也得以凸显,翻译研究从文本层面逐渐更加关注文本之外的外部因素,从以原语文化为中心转向以译语文化为中心,着重考查翻译的社会文化性和语言的顺应性。因此,对《哀希腊》原语和译语背后文化背景的探索,更好地突出其到译语文化环境后产生的本土化功用就变得越来越重要。
张皓珝
《论语》中的礼乐思想在中国传统文化领域具有不可撼动的崇高地位,且历朝历代都经历着各具特色的继承和发展。宋代理学家朱熹对《论语》中关于礼乐思想的部分,在内容、形式和解读方法论等方面,进行了深入多角度的理学化发展,其成果无论在《论语》解读史还是中国思想史上都极其重要。本文从理论内容、解读方式等角度,探讨朱熹的注疏为《论语》中礼乐文化的理学化发展,分析这种趋势的主要表现、产生原因及后世意义。