中国传统文化的理想人格之三:禅宗的理想人格
邱紫华
禅宗是古代中国文化思想传统中发展出来的具有创新性特色的文化思潮,禅宗的理想人格是追求"自由"与"审美"的人生。禅宗的理想人格是:在思想上透彻认识"自性"(人性的本性);在生活实践中拥有"平常心"的生存智慧。

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邱紫华
禅宗是古代中国文化思想传统中发展出来的具有创新性特色的文化思潮,禅宗的理想人格是追求"自由"与"审美"的人生。禅宗的理想人格是:在思想上透彻认识"自性"(人性的本性);在生活实践中拥有"平常心"的生存智慧。
瞿秋雨
《致江东父老》中,抒情与写实、民间与底层是散文的核心与依托,基于此,李修文在自我体认的过程中重建自我,构建出落魄文人形象,表现了个人对命运的体悟。从小说到散文写作路径的变化,是李修文对自我以及笔下"人民"的再思考和再出发。通过对抒情传统的继承与回应、传统与民间资源的汲取与再造、底层人物群像的截取以及作者自我形象的建构,李修文寻找到了一条文学写作的新路径。
刘冰
春秋笔法作为中国传统文化语境下一个极具特色的显性话语,广泛存在于以伦理教化为旨归的古典戏曲、小说的创作及评点当中,历来颇受研究者瞩目。其"惩恶劝善"的褒贬大义与委婉曲折的表达方式对中国古代文学作品的主题选择、叙事策略及艺术构思等方面均产生着深远影响。在明清两代的文人戏曲当中,存在着大量借用春秋笔法进行创作的例子,孔尚任的《桃花扇》便是其中一个典型。春秋笔法在《桃花扇》中具体体现为笔削手段的灵活运用,冷峻客观的叙事态度以及篇章布局上的史家体例。
安秋蕙
《科学怪人》通过讲述人造怪物一生的创生、成长、灭亡的经历,融科技入伦理,塑造了怪物模糊暧昧的伦理身份,勾勒了怪物置身的混乱的伦理环境,刻绘了促成怪物"兽→人→兽"两次转变的伦理意识,提供了生命体应明确自身伦理身份、树立理性伦理意识、做出适当伦理选择的伦理启示。
邓宇萱
《远离尘嚣》也许是哈代的"威塞克斯小说"中最具"田园牧歌"风格的一部。哈代在这部小说中刻画了一个"新女性"——芭斯谢芭·埃芙汀,她具有女性主义意识,反抗传统婚恋观和父权主义。然而,受困于当时的社会环境,她最终还是屈服于传统,由"新女性"转变为"旧女性"。本文将对这一悲剧进行论述,并从中诠释哈代的宿命论。
黄晓梅
《保佑我,乌尔蒂玛》是美国墨西哥裔作家鲁道夫·安纳亚的经典小说,小说之中整合阿兹特克神话故事、印第安幽灵以及对新世界进行描写,深入突出了墨西哥裔文化民族主义思想。安纳亚所表达民族文化主义思想不仅是为了澄清墨裔美国人与印第安人之间的民族关系,还想要证明墨裔美国人也是美洲土地上的合法公民,也是整个美国的主人。他的思想是将整个墨西哥文化与印第安文化融入一体的"粘合剂",安纳亚小说之中深刻表达了历史传承和政治现实,促进了墨裔文化民族主义的进行,让墨裔民权运动的文化价值充分凸显了出来。
魏雨笛
继池莉、方方后,湖北文学界涌现出了一大批女性作家。谢络绎作为湖北"70后"女性作家群体中的一员,在小说创作上取得了不俗的成绩。她从女性切身的城市体验出发,描写社会变动带来的女性自我意识觉醒后的困惑、反抗,以及她们突破传统经验过程中的伤痛,向我们展示了当今女性都市生存的困境和女性意识觉醒后无路可走得艰难。
刘伟云
新世纪以来,随着科学技术的突破性发展,人类想象力边界的不断拓宽,科幻小说的意义不再局限于文学范畴,逐渐发展成了一种大众关注的文化现象。面对都市全球化进程带来的挑战与机遇,在关于未来社会的科幻图景中,中国科幻小说表现了广阔的宇宙时空和思维疆域,无论是钱莉芳的历史重构,还是刘慈欣的星辰大海,中华优秀传统文化元素的融入与表达,以及对于科幻未来的中国式思考,使得中国科幻小说呈现出了具有"中国味道"的本土化特色。
张建祥
法国作家加缪的小说《堕落》明显受到了俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《地下室手记》的影响,包括在反英雄人物形象的塑造方面,《地下室手记》和《堕落》主人公都缺乏传统的英雄品格、自我不稳定且精神分裂、困境之中自暴自弃式的反抗堕入了更深的深渊,他们属于反英雄人物形象,虽身处不同时代不同国家,却有很多相同之处,而又不完全相同,本文对两篇小说中的两个反英雄进行了比较分析,以期发现他们之间的联系与区别。