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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2020年17期

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43
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本期目录共 43 篇文章

1

探究《雾都孤儿》中的哥特式创作手法

鲁俐

文化是一个时代的经济生活表现形式,通过文学作品的创作能帮助人们更好地了解当时的历史及社会的主流思想,而对文学作品中的写作手法进行更加生动的创作,也让人们感知文化魅力所在。文艺复兴时期是资本主义的萌芽阶段,经济以及政治在逐渐转变的同时,社会生活也产生了翻天覆地的变化。哥特式艺术就是这一时代的重要艺术表现形式,这时期大量的著作都体现了哥特式的艺术表现形式。本文通过对《雾都孤儿》中的哥特式表现手法进行剖析,通过对人物以及场景的细致化描绘,对文艺复兴时期资本主义抨击予以探讨。

1页码4-5DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.001
《雾都孤儿》狄更斯哥特式创作手法
2

从中国当代文学思潮角度解读《人面桃花》

王聆力

《人面桃花》是格非的转型之作。作者在保留先锋文学的创作风格的同时,更加注重人物的塑造,叙述的技巧和语言的优美性。本文从当代文学思潮的角度对作品进行解读,多角度阐释作品的深意。

0页码6-7DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.002
格非人面桃花文学思潮革命
3

《半生缘》中的婚恋、家庭与儿童

白金鑫

张爱玲的大部分小说都以婚恋为题材,且以对新旧社会交替下矛盾、冲突的婚恋观念与现象的广泛而深入的刻画而获得成功。《半生缘》由她的第一部长篇小说《十八春》删改而成,以曼桢与世钧的爱情悲剧为主线,描写了顾家、沈家两代人的婚恋观及其对家庭和儿童产生的影响,反映出上世纪30年代的社会风貌与婚恋实况。其中许多人物形象、观念、成长经历从当代的视角来看依旧具有借鉴意义,本文即试从几组重要的人物分析入手,略谈《半生缘》中涉及的婚恋、家庭与儿童成长问题。

1页码8-9DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.003
《半生缘》婚恋儿童成长
4

殷健灵小说《橘子鱼》中的少女形象解读

廖晓虹

殷健灵在其成长小说《橘子鱼》中对少女妈妈问题进行了聚焦书写,作品采用双线叙事方式展现了两位少女妈妈艾未未与夏荷的成长轨迹,她们都有着成长的危机,都不懂青春冲动所带来的后果,所幸的是她们最终都像逆行的橘子鱼通过引渡者的帮助和引导走出了成长的困境。这部成长小说探索了当代少女面对现实问题的解决办法,为青少年读者提供了成长的启示。

1页码10-12DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.004
殷健灵少女问题社会问题
5

论张新科长篇小说《鏖战》的历史诗学和叙事美学

王瀚若, 王成军

本文旨在通过三部分进行分析,探讨全景式展现淮海战役整体过程的长篇小说——《鏖战》一书所具有的历史视野和文本创新,以及对于淮海战役文学化书写的创新拔高之处。

0页码13-14DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.005
《鏖战》淮海战役文学化
6

布鲁诺·舒尔茨短篇小说《鸟》塑造的父亲形象解读

余沛钰

在舒尔茨小说里无论长篇短篇,对父亲形象的建构是他的一大写作方向。结合舒尔茨独有的"画+写"的写作特点,在舒尔茨笔下的父亲形象与我们在传统小说里所熟悉的父亲形象是有很大差别的,他笔下的父亲经常处于一种混沌的状态,是孤独的、异化的,是处于模糊的人类边缘的。通过他独特的笔调,他书写的父亲形象是脱离了父亲这一社会身份的。在短篇小说《鸟》中,通过文本的细读去分析他笔下父亲形象的其中一面,达到对该形象理解的完整性,以对舒尔茨其他文本中塑造的父亲形象的解读做一个参考。

1页码15-16DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.006
孤独反抗异化本质力量对象化
7

村上春树作品中的中国“情”

李星, 刘萍, 安蓉

自上世纪七十年代末村上春树凭借《且听风吟》开始进入日本文坛以来,到了八十年代随着村上春树的很多作品都被翻译成他国文字进行传播,作为日本作家他也取得了世界性的讨论,受到全世界的普遍认可,作品中也会提及中国的部分。本文针对村上春树文章中的中国描述,深入分析当代日本作家对于中国文化的理解。

1页码17-18DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.007
村上春树作品中国观转型
8

《乡土中国》个性化解读

周建娟

《乡土中国》从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等角度分析了中国乡土社会的特点。通过细致的分析和解读,会感受到中国社会的乡土味,其中的文化,其中的礼仪,其中的道德无不折射着乡土光彩。正是这种乡土味增加了文章的吸引力,把社会变成了一个人们熟悉的社会,而不同于法理上的陌生社会。也是这种乡土味把社会以及不同阶层的人们团结起来,凝聚在一起。本文主要从《乡土中国》的语言、结构、人物以及精神内涵方面进行了阐述,表达了对乡土中国的认识。

0页码19-20DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.008
乡土中国语言结构人物精神内涵
9

曲笔手法的文学表现与承袭

赵女女

自写史开始的"曲笔"手法在《左传》中得到极大发展。《左传》作者在叙写赵姬主动让嫡这一事件时,明里写出了赵姬的深明大义,也以双关式曲笔写出了晋文公的执家以礼。《三国演义》作者刻画司徒王允这一人物形象时承袭了《左传》的这一手法,在"连环计"事件中通过貂蝉这一形象,突出了王允为国事忧愁、痛恨奸恶的性格特征。

0页码21-22DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.009
《三国演义》王允《左传》晋文公曲笔
10

苏轼的黎族风俗观

尹逸如

苏轼是我国历史上著名的文学家、政治家、思想家,由于政治党争而获罪,屡遭厄运,长期贬谪。绍圣四年(公元1097年),被贬岭南儋州。他察民情,观风俗,在诗文中记载了黎族风俗事象,并针对不同的风俗,表明了或尊重随俗,或批评劝导的观点,同时,诗人认为只有张扬中原文化,才能逐渐革除陋习。这些风俗观,既具有历史价值,又有现实意义。

1页码23-26DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.17.010
苏轼贬谪儋州黎族风俗观
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