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《离骚》女性意识文本呈现之理析
王燕
天然的物候条件造就了华夏子民的灵秀,屈原则是灵秀中的灵秀,战国的特殊背景、宠臣与逐臣的身份、特定的社会历史诸因素作用于屈原,汇合成就其《离骚》独特的"弃妇式审美心理结构"。本文拟从诗歌的物境与情境两个层面入手,分析诗歌文本中呈现的"香草美人式的女性化意象组合"及"弃妇式审美心理结构"两大特质,探究《离骚》丰饶秾丽的女性意识。
0页码：4-5DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.001
《离骚》女性意识文本呈现
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2020年33期
今古文创
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本期目录共 44 篇文章
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梦是彼岸的桃花源——《牡丹亭》的叙事分析
聂秋雨, 杨斌
《牡丹亭》有着很高的艺术价值,是中国戏剧的代表作,显示了中国戏剧不同于西方戏剧的叙事模式和剧作技巧。主要表现为欣赏的间离效果、奇情的叙事模式、戏剧性反讽技巧、时空的高度自由、喜剧人物的设置、大团圆的故事结局,这些不同显示了中国的戏剧剧作的特质,这种独特的叙事模式和剧作技巧对中国当今戏剧、话剧、电影的发展有很强烈的现实指涉。
0页码：6-7DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.002
间离奇情时空自由戏剧性反讽
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论《野草》语言的美术特征
韩文易
针对过往的《野草》研究忽视其语言美术特征的现象,本文在梳理汉语文学对语言美术特征追求的历史的基础上,对《野草》的部分篇目作文本细读,分析《野草》语言美术特征在词语和形象上的表现。再从微观到宏观,把握《野草》的语言所构建的三种整体画面感。综合以上多个角度对《野草》语言的美术特征作出系统的解读。
0页码：8-10DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.003
《野草》鲁迅语言的美术特征
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论格林童话中的继母形象
闫成铖
格林童话来自德国,是影响全世界少儿的读物,对少儿思想道德和意识形态的形成具有启蒙意义。格林童话的语言质朴,故事情节跌宕起伏,人物性格鲜明,非常切合少儿的认知水平。在人物设置上,继母形象是格林童话中最多的形象之一,共同特点是自私、邪恶、善妒,是主要人物的对立面,也是主要人物不幸命运的缔造者,继母形象在童话中推进了情节的发展,但这个形象也给少儿留下深刻印象,影响他们对生活中继母的认知。
1页码：11-12DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.004
格林童话继母嫉妒
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论《紫色》中西丽的转变
康文静
本文运用女性主义理论,以小说《紫色》中主人公西丽的转变为核心,从以下三个方面对西丽的转变进行分析:西丽对上帝的认识,她对男性与女性地位以及黑人与白人地位的认识。西丽对上帝形象的认识从将其视为白人男性转变为宇宙间的一切事物;在男女地位上,西丽则经历了从依附、服从男性到对其压迫进行反抗,最终实现经济和精神上的独立;在对黑人与白人地位的认识上,西丽实现了从服从白人意愿并且默默忍受他们的压迫到为自己的种族和肤色感到自豪并且渴望得到白人的尊重的转变。
0页码：13-15DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.005
转变种族主义女性主义
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中国式“娜拉”女性形象的塑造——以郭沫若《三个叛逆的女性》为例
张珂阳
娜拉这一人物是挪威现实主义戏剧家易卜生在《玩偶之家》中所塑造的女性形象,这一戏剧作品在当时的欧洲引发了十分轰动的反响。同时,易卜生所开创的这一社会问题剧也逐渐成为我国五四时期现实主义戏剧的学习对象。娜拉这一女性形象,成为我国女性独立、妇女解放的标杆。这个时期中国也出现了一批表现女性主义崛起的现实主义戏剧,涌现了一批中国式"娜拉"的女性形象,这种女性形象的塑造同时也体现了我国人民反帝反封建的时代精神,体现出思想解放、个性解放的迫切需要。
0页码：16-17DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.006
五四时期易卜生现实主义女性
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李清照《声声慢》赏析
张艳
随着我国当前社会文化的不断发展,为了使传统文化能够推动社会文化的不断进步,需要对存在于传统文化中的精髓进行深入的分析和研究,更加贴合于我国当前社会发展的需求和人们的审美要求。在对李清照《声声慢》这一词作的赏析时,我们要从词作所蕴含的传统文化精髓入手,通过对内容的全方位赏析,才能知晓词作的意境,从而了解本李清照创作这首词的思想情感。
3页码：18-19DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.007
《声声慢》赏析研究
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从《入殓师》与《纳棺夫日记》看生死观
张珂铭
本文通过对改编影视作品《入殓师》与其对应的青木新门所写文学原著《纳棺夫日记》进行比较,意在从两部作品的生死主题异同以及对生死这一主题表现手法的不同上分析这两部不同领域的作品对于生死主题的不同理解,从而展现出日本文化中对于生死这一人类大主题的不同理解,此外还通过对《入殓师》的蒙太奇应用以创新的手法与温情来表现传统的严谨入殓仪式的方式进行分析,对未来生与死不再成为世人谈论的禁忌寄予希望,无论生者和逝者都能获得各自的解脱,打开属于自己的那扇门,让生命的旅程永远都不会结束。
0页码：20-21DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.008
《纳棺夫日记》《入殓师》生死主题
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崖州民歌歌词修辞及其文化意蕴分析
周素焕
崖州民歌是海南古老歌种之一,文章对崖州民歌歌词的修辞现象进行研究,根据崖州民歌的特点,主要对其语音修辞中的叠音现象以及词语修辞和句式修辞进行探究,并对其中的文化意蕴进行分析。
3页码：22-25DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.009
崖州民歌歌词修辞文化意蕴
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创伤理论视角下的《黄河上的月亮》中的创伤弥合与身份重建
张倩兰
本文通过创伤理论的角度解读爱尔兰剧作家丹尼斯·詹斯顿(Denis Johnston)1931年在阿贝剧院上演的剧本《黄河上的月亮》(The Moon In the Yellow River),探讨此剧中的饱经沧桑的铁路工程师多贝尔在爱尔兰当时的历史语境和个人悲剧下造成的心理创伤、多贝尔的创伤弥合与布兰黛的身份重建与其对爱尔兰集体记忆和民族创伤的重构和影响。本文的研究意义是通过探讨《黄河上的月亮》对爱尔兰集体记忆和民族创伤的重构和影响,探究文本对爱尔兰历史创伤的弥合隐喻与对爱尔兰身份重建的深刻作用,以及阐发《黄河上的月亮》中爱尔兰历史创伤的弥合对爱尔兰当今社会的现实意义。
0页码：26-28DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.33.010
《黄河上的月亮》丹尼斯·詹斯顿创伤弥合身份重建