《我不是潘金莲》叙事结构及符号矩阵下的内涵表达
蒋宁平, 詹琼
《我不是潘金莲》是由冯小刚导演、刘震云改编自同名小说的现实主义题材电影,这部影片看似直观简单的线性叙事中却隐含着更深层次的人物关系和思想内涵,本文运用结构主义叙事的分析方法以及格雷马斯符号矩阵对影片中人物关系、事件发展的内在联系和其表达的内涵进行了深入的挖掘和剖析。

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蒋宁平, 詹琼
《我不是潘金莲》是由冯小刚导演、刘震云改编自同名小说的现实主义题材电影,这部影片看似直观简单的线性叙事中却隐含着更深层次的人物关系和思想内涵,本文运用结构主义叙事的分析方法以及格雷马斯符号矩阵对影片中人物关系、事件发展的内在联系和其表达的内涵进行了深入的挖掘和剖析。
袁晓强
本文以《脱口秀大会》为例,对我国单口喜剧发展现状进行分析研究,针对当下遇到的问题,提出相应的对策。旨在给未来我国单口喜剧类节目制作带来启发,使单口喜剧市场从少数青少年热爱的节目发展到全民喜闻乐见的普众节目,给略显单调的喜剧市场注入新的活力。
陈吉雨, 马秀峰
本文通过文献计量分析方法,对我国2008-2017年期间收录在中国知网的期刊全文数据库中关于女权主义影视研究的期刊文献进行统计,运用Excel、Bicomb2书目共现系统和SPSS等计量工具,分别从发表年份、文献来源、核心作者分布、高频关键词共词聚类分析,揭示这一领域的研究现状。
邢军
1936年,导演吴永刚拍摄了影片《浪淘沙》。影片尝试了早期国产电影中少见的先锋手法,更以一个封闭的绝境空间的建立为角色提供了存在主义式的考验可能。人性的复杂性以哲思式的象征和隐喻呈现给观众。影片由此成为中国早期电影"社会伦理剧"大潮中别样而鲜明的存在。
洪桢婧
筱田正浩导演是"日本电影新浪潮"三杰中的一位,上世纪60年代的日本电影史具有分水岭意义的电影运动可以说给日本电影带来了更加多元化、崭新的发展方向。而这其中电影中女性形象的存在也被赋予了很多导演创作的想法。日本社会的女人形象,正如在其他文化中一样充满着矛盾。在筱田导演的创作中,她们大都被赋予了隐喻化的表达。从《干涸的湖》中投身革命洪流的女学生再到《卑弥呼》中作为天皇制父权制统治傀儡的政治工具,甚至是《孤苦盲女阿玲》中被日本乃至东亚文化义理所束缚的社会底层人形象。
丁小桐
从电影诞生发展至今,随着电影类型不断被细致地分类,不同类型的电影需要不同的叙事策略来讲述故事,而叙事策略的不同依托于叙事结构的变化,区别于早期电影的传统线性叙事结构,后现代电影工作者对传统电影不断进行解构,产生了一种新的电影叙事方式——非线性叙事。新的叙事结构可以让电影工作者们对于故事讲述的方式,镜头语言的运用,以及剪辑技巧的延伸有了更大的发挥空间,同时也会给观众带来更新颖别致的观影体验。本文将以国产黑马影片《全民目击》为例,浅析该片叙事结构,并谈谈运用此种结构带来的影响。
杨焕丽
色彩造型元素在电影艺术的创作过程中,不仅可以奠定影片基调,构成电影的视觉叙事语言形态,丰富影片的戏剧结构,而且对决定影片的风格类型和情感基调都有着至关重要的作用。本文从影片意象的色彩美学隐喻、叙事空间的色彩美学内涵、影片叙事的色彩美学思想等方面分析电影《影》色彩造型元素的阴阳美学文化内蕴。
何周, 袁智忠
后人类主义思潮出现,不仅给传统的人文社科带来了巨大冲击,也在悄无声息地改变和影响着电影艺术的创作与思考。本文立足于后人类主义思潮语境,通过伦理的角度对电影《头号玩家》进行分析,力图找到其中值得我们思考的后人类伦理的种种问题。
吕布
"悲莫悲兮生别离"①。(战国·屈原《九歌·少司命》)人世间最悲伤之事,莫过于活着的时候却要忍受分离之苦。人世间最快乐之事,莫过于在异乡遇到心灵相通的知己。当导演安德烈·塔可夫斯基在远离故土俄罗斯的地中海岸拍摄电影《乡愁》时,这种远离故土与亲人的深深忧伤如影随形,就如同哽咽在喉的一股浓到化不开的血与水。古往今来,乡愁就是诗人心中那份剪不断理还乱的故土情怀。乡愁也是导演塔可夫斯基影像中自然流淌着的光影诗篇。本文将通过"土""水""火"三个层次走进塔式影像中的诗意乡愁。