JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
戏剧之家
何军侠, 颜红菲
1956年,约翰·奥斯本反映二战后青年人反叛情绪的《愤怒的回顾》上演,社会问题剧如日中天。而1957年上演的哈罗德·品特的荒诞剧《房间》因为表面的拒不入世,饱受争议。品特逐渐被接受直至2005年获诺贝尔奖,而奥斯本似乎气数已尽。婚姻是两种戏剧的基本主题,比较作家婚姻主题创作上的异同,进而考察两种戏剧对于婚姻与家庭问题的思考和解决方式,可以确认英国社会当时的民族心理,看出两位剧作家两种结局的原因。
秦宏
毛姆深谙戏剧与小说的差异,运用多种编剧技巧,对场景的安排、人物的设置、故事的结构等进行改动,把短篇小说《信》成功改编成了戏剧《情书》。鉴于其编剧的巧妙,中国旅行剧团多次上演《情书》,拓宽了原著的传播和影响力。
张志全, 谭会敏
《英烈传》是明代通俗长篇历史小说,其故事在戏曲及民间曲艺中广泛流传,流传甚广。与《英烈传》小说相比,戏曲《英烈传》故事情节更加丰富,人物形象更加鲜明,传奇色彩更加突出,平民化倾向更加明显。这些作品反映了民间的好恶、希望与寄托,以及普遍的文化心理和感情倾向。《英烈传》向京剧转化的过程,其实是《英烈传》走向民间、走进大众,逐渐生活化、世俗化的过程。
杜明哲
莎士比亚的名剧《哈姆雷特》不仅是一部为揭示弑父阴谋的复仇悲剧,更是一部源于男性精神上对女性渴求与争夺的情感拉锯战。哈姆雷特身上缠绕的是母亲与情人的多重情感线索,借助继父克劳狄斯的弑父阴谋与母亲乔特鲁德的移情别恋,剧作家以延宕技法揭示出男性之于女性从爱情关系到家庭结构的两重欲求。莎翁在哈姆雷特的情感线中,勾勒出一个从血肉亲仇到弑父娶母的情仇异化人形,折射出的畸态与罪孽都是人们潜意识里欲求之常态。
雷东霞
李渔是明末清初的戏曲剧作家和理论家,一生著述丰富,代表作品有《闲情偶记》《笠翁十种曲》《无声戏》等。其中,《闲情偶寄》是中国古代戏剧历史上最具影响力的理论著作之一。本文从思想历史背景、音乐传承、音乐文学的美学观三方面论述其与戏曲音乐相关的美学思想。
徐正
荒诞派戏剧是特殊时代诞生出来的一种特殊艺术,它以其独特的审美趣味一度受到追捧。本文主要探讨荒诞派戏剧的来源,并从"叛逆之美""虚无之美""悲剧之美"三方面来探讨其独特的美学价值。
张瑾, 郭学文
本文以主旋律红色舞台剧《延安保育院》为对象,从演员艺术的符号化、戏剧景观的隐喻性表达和结构模式的去冗化三方面着手,对其在戏剧演出范围内出现的若干方面作出初步的戏剧符号学解析。
王岩, 李帅
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,是被亚里士多德称赞为"十全十美"的悲剧,本文试图从《诗学》中悲剧的定义来分析《俄狄浦斯王》一剧,从亚里士多德对悲剧的定义出发,以悲剧的六个主要艺术成分为基础,主要分析《俄狄浦斯王》中的情节及性格。
寻松玉
河北梆子戏是中华民族五千年历史长河中的文化瑰宝之一,2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文以河北梆子戏的演唱艺术探索为主线,从它的起源和形态特征为基础,以其声腔、曲式、唱词等方面要素,对其发声、气息的运用和控制以及表现风格进行探索和分析。
马琦
田沁鑫导演的话剧《生死场》改编自萧红同名小说,该剧扎根于中华民族的传统文化,脱离传统话剧的"三一律"的戏剧结构,采用散文式的故事构架。文章主要探讨话剧《生死场》的悲剧意识的体现,从三个方面进行分析论证:对生命意识的思考笼罩整个戏剧,剧中人轻视生命中最具有仪式感和庄重感的"生"与"死";剧中人物扭曲的认知,是非曲直不分,欺软怕硬;剧中的女性地位低下,作为男性"附属品"而存在。话剧《生死场》探寻了生命存在的意义,这也是导演极力追求和反思的生命悲剧美学。